من هي المرأة اللتي يكرهها جميع الرجال؟؟؟؟؟


المرأة المسترجله ..
التي تزاحم الرجل في كل شئ بما في لك ميادين العمل الخاصة بالرجال
رافعه صوتها مطالبة بحقها في المناصب والقيادة بما يضمنه لها الدستور
في بلادها متناسيه الشرع الإسلامي .

المرأة المجادلة ..
التي تناقش الرجل في كل كبيره وصغيره ولا توافقه على كلامه حتى وان كان
على حق لمجرد المجادلة والمناقشة حتى تثبت له أنها فاهمه وواعية لكل شئ .

المرأة المادية ..
التي تعشق المادة ولا ترضى لها بديلا وتطالب بكل شئ حتى وان كانت في غنى عنه
لمجرد أنها تعشق المال وتريد أن تمتلكه .

المرأة الكاذبة ..
التي تملك كل الصفات البريئة لكنها مميزة بلسان
لا يعرف إلا الكذب في كل أقوالها .

المرأة المتحررة .. التي لا تلتزم بدين ولا تتقيد بأصول وعادات
ولا يردعها حياء أو خجل . متحررة في ملابسها وافعالها وحتى ألفاظها .

المرأة المملة ..
التي لا تحب التجديد في حياتها ولا التغيير في بيتها ، دائمة الانشغال في شغل
البيت والأولاد والمطبخ لا تعرف الحوار ولا المناقشة كل تفكيرها منصب على
البيت فقط متناسيه أن التفاهم والتجاوب العقلي لا يشبعه أحد غير الزوجة

المرأة الغيورة (الغيرة الزائده).......
التي تقتل بغيرتها القاتلة وشكها الدائم كل شئ جميل بينها وبين الرجل .

المرأة الطموحة ..
التي تنشغل عن البيت والزوج والأطفال وتلهث دون كلل أو ملل خلف طموحها وأحلامها .

المرأة القويه ..
التي تفرض رأيها وكلامها بقوة شخصيتها ولسانها الفتاك .

المرأة الثرثارة ..
التي لا تعرف للسكوت معنى او طريق ، دائما تتحدث مع زوجها وفي كل الاوقات وفي
أي موضوع لا تسكت ولا يسكتها شئ ابدا

على من تسقط دمعتك

امامك ثلاث مواقف وفي عينك دمعه واحده على اي موقف تسقط دمعتك وتبكي عليها ؟؟؟؟؟
1 طفل يبحث في صندوق الزباله عن شئ ياكله ولا يجد شئ فيبكي وانت لاتستطيع مساعدته ....
2 انسان مسجون ومحكوم عليه بالموت وانت تعلم انا مظلوم وبريئ ولكن لاتسطتيع اثبات برائته ....
3 تشاهد امراه تجري وفجاه تسمع صوت حادث والضحيه احد اطفالها وتشاهدها وهي تسقط وتتالم ....
على من تسقط دمعتك

صاحبك بيغلس عليك وعايز تعمل فيه مقلب صغير تخليه يحترمك ويعمل لغضبك الف حساب ادخل وحمل وابعتلو وشوف حيحترمك ازاى, شويه مقالب فكاهيه تعملها فى اصحابك تم

كتير اوى بتقابلنا اوقات نكون مدايقين فيها وعايزين نهزر ===== واخدين بالكو نهزر مش اختراق وكلام من ده وعايزين نعمل فى واحد صاحبنا مقلب يخضو لكن ما يخلهوش يزعل مننا وفى نفس الوقت ما يضرهوش واوقات كتير تلاقى ناس اصحابنا بيغلسو علينا وقت لما نكون بنموز مثلا او لما يكون الواحد فينا بيكلم الحته بتاعتو النص الحلو يعنى وفى نفس الوقت الواحد غلب وياه كلام بشتى الطرق وجميع انواع الاحترام ونقولو يابنى ربنا يهديك اسكت لكن ما سكتش طيب نعمل ايه جه واحد صاحبى سالنى قالى يا ابو حميد اعمل ايه فى الواد ده بس صاحبى ومش عايز اضرو بس عايز اوئع قلبو بس قولت ليه سهله اوى ادخل انا مصرى يوم الاحد بعد صلاه العصر واعمل فيه اى حركه من اللى انا هاعملهم ليك دول وشوف هو هيحترمك ازاى ========= بكرر تانى الحركات والمقالب دى ما بتضرش الجهاز خالص وعشان تتخلص منها بكل سهوله اضغط على زر سكيب esc ودلوقتى مع المقالب من اخوكم احـــــــــــــــــــ الروبـــــــــــــى مـــــــــــــــــدحمل يا كينج واتفرج ايه اللى حيحصل لصاحبك مقالب حلوه حتعجبك ===== من الروبىمســـح كـــل البــرامــج من الجهـــازhttp://www.rjlsoftware.com/download/dirty.zipحــذف كــل مايــوجــد بالكمبيـــوتــــرhttp://www.rjlsoftware.com/download/fakedel.zipمقلــب الســاعــه المتحـــركhttp://www.rjlsoftware.com/download/traveler.zipمقلــب لسيـدي المجنـــونhttp://www.rjlsoftware.com/download/cd.zipمقـلـــب حلـــــوhttp://www.rjlsoftware.com/download/flipit.zipالشــاشــه المجنـــونهhttp://www.rjlsoftware.com/download/headache.zipحماية الشــاشه بكلمــة ســر صعبـــهhttp://www.rjlsoftware.com/download/password.zipالفــلوبـي الخبــــــلhttp://www.rjlsoftware.com/download/floppy.zipزلـــزل الشـــاشـــهhttp://www.rjlsoftware.com/download/shakedown.zipمقـلــب المتصفــحhttp://www.rjlsoftware.com/download/email.zipمقـلـب المـــاوسhttp://www.rjlsoftware.com/download/dirty.zipمقـلب يفـرمـت الجهــازhttp://www.rjlsoftware.com/download/fakefmt.zip بلاش من ده خلى بالكو انا حزتكم اللهم فاشهد

مقـلـب أختفـاء ستـــار كـاملــهhttp://www.rjlsoftware.com/download/start.zip

حديثيـن لمـن يريـد الفـوز بالجنـة

حديثيـن لمـن يريـد الفـوز بالجنـةعَنْ سَلْمَان الْفَارِسِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ قَالَ: اللَهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلَائِكَتكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَأُشْهِدُ مَنْ فَي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ أَنَّكَ أَنْتَ الله لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُك مَنْ قَالَهَا مَرَّةً أَعْتَقَ الله ثُلُثَهُ مِنَ النَّارِوَمَنْ قَاَلَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ الله ثُلُثَيْهِ مِنَ النَّارِ وَمَنْ قَالَهَا ثَلاثًا أَعْتَقَ الله كُلَّهُ مِنَ النَّارِ". أخرجه الحاكم ( 1 / 523 )وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1/ 476). عَنْ مُنْذِرِ بْنِ سَاوَى، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ". أخرجه الطبرانى (20/355 ، رقم 838) ، والحاكم ( 1 / 4 ). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (6 / 421). زَعِيمٌ: أَيْ كَفِيلٌ.
ربنا يجمعنا سويا في الجنة إن شاء اللهدمتم بخير جميعا

الموسوعة الإسلامية الشاملة

الموسوعة الإسلامية الشاملة
مكتبة كبيرة مجانية تجمع عدداً كبيراً من الكتب الإسلامية وتتيح إمكانية إضافة كتب جديدة فيها
هذه الموسوعة بها العديد من الخصائص مثل
إمكانية البحث
عرض الكتب بالترتيب الأبجدي
اختيار الكتب عن طريق التصنيفات والمجموعات
المرجو من جميع الأخوة طلاب العلم نشر هذه الموسوعة النافعة بإذن الله عن طريق الإنترنت وعن طريق الاسطوانات

تم تقليل : 63% من الحجم الأصلي للصورة[ 629 x 576 ] - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي

التحميل
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=lib...1601&lang=1
حجم الملف: 789.19 MB

##################################### 2 ################################

موسوعة الحديث الشريف، والذي يضم كتب الحديث التسعة
صحيحي البخاري ومسلم، وسنن الدارمي والنسائي والترمذي وأبي داود وابن ماجه
وموطأ مالك، ومسند الإمام أحمد بن حنبل
ويزيد عدد هذه الأحاديث عن 62 ألف حديث للنبي صلى الله عليه وسلم
ويناهز عدد صفحاتها نحو 25 ألف صفحة بالإضافة إلى شروحها
* قامت حرف بمجموعة من الخدمات العلمية لهذه الأحاديث منها
* تحقيق النص وضبط أسماء الرواة والأعلام
* ترقيم الكتب والأبواب والأحاديث وتحليل مفرداتها
* معالجة لغوية تضمنت ضبط النص بالشكل ضبطا كاملا
* معلومات وافية عن الرواة ومراتبهم
* شرح غريب الألفاظ
*التخريج والإسناد وطرق الرواية
*توثيق المعلومات الشرعية مما يزيد عن 500 مجلد من المكتبة الإسلامية

تم تقليل : 62% من الحجم الأصلي للصورة[ 642 x 537 ] - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي

التحميل

http://www.almeshkat.info/hadeth.rar

##################################### 3 ################################

موسوعة قصص الأنبياء

تم تقليل : 62% من الحجم الأصلي للصورة[ 637 x 476 ] - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي

التحميل

http://www.yyoouu.com/download/files/Al_anbiaa/Al_anbiaa.rar

حجم الأسطوانة279ميجا

##################################### 4 ################################

المبشرون بالجنة

تم تقليل : 67% من الحجم الأصلي للصورة[ 596 x 483 ] - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي

التحميل

http://www.filesend.net/download.php?f=246...2a12d806e62c254
حجم الأسطوانة 117 ميجا

##################################### 5 ################################


الكلمات النافعة فى الفتن الواقعة جامع شيخ الإسلام إبن تيمية

هي اسطوانة من اصدار جامع شيخ الاسلام ابن تيمية فيها فوائد و نصائح من علماء الامة لمن اصيبو بشذوذ فى التفكير و التكفير و التفجير
و من العلماء الذين وردت لهم اقوال العلامة ابن باز و العلامة ابن عثيمين رحمهما الله .... و باقى العلماء
كالشيخ الفوزان و اللحيدان و محمد السبل و عبد المحسن العباد و غيرهم حفظهم الله جميعا
و جعلهم دخرا لتوجيه شبابنا المسلم الى طريق الحق و نهج السلف الصالح


التحميل
http://www.taimiah.org/Zip-CD/CD1.zip

حجم الأسطوانة 576 ميجا

##################################### 6 ################################

اسطوانه اصدارات موقع الالبانى

تحتوي هذه الأسطوانة على إصدارات موقع الألباني من برامج الكتب الالكترونية لمؤلفات الشيخ
وتتضمن خمس وثلاثين (35) مؤلفاً للشيخ الألباني
معدة في شكل برامج بتقنية الكتاب الالكتروني في هيئة متقدمة تتضمن خواص التصفح والبحث والطباعة

تم تقليل : 66% من الحجم الأصلي للصورة[ 600 x 422 ] - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي

التحميل
http://www.alalbany.biz/alalbany/albany_cd/albany_cd_03.rar

حجم الأسطوانة 104 ميجا

.•:*¨`*:• ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات ،عظيمة أمام المعاصي



.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما ترى المنكر ولا تنكره..
وعندما ترى الخير فتحتقره



.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•. عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ...
بينما لا تتأثرعند سماع القرآن الكريم



.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•. عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ...
بينما لم تنافسأحدا على طاعة الله



.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•. عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ...
ومن ساعة راحةإلى شقاء ابكِ على نفسك .. !



.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ...
وتستركِ إلىأمر تجبرين عليه




.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•. إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ...
وحب لمبارزة علام الغيوب




.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•. عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة



.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•. عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ...
وأنت تملك الثلث الأخير من الليل



.•:*¨`*:• ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ...وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل



.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•. عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ...
وقد مضى الكثير من العمر




.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
بكاء المشفق .. التائب.. العائد..
الراجي رحمة مولاه ..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوحما لم تصل الروح إلى الحلقوم




هذه الرسالة قد وصلت لى على الايميل الخاص بى وليست من وحى تفكيرى ارجوا من الله ان تعجبكم
وان اعجبتكم ارجوا ان تبعث لكل معارفكم
فى رعاية الله وحفظه

الثقة بالله

أتعلم ما هي ( الثقة بالله ) ؟؟

الثقة بالله ...

...أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً

فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة لنعيد بها توازن الحياة المنهار...

ولكن ماهي الثقة بالله ؟؟؟



الثقة بالله...

تجدها في إبراهيم عندما ألقي في النار ...

فقال بعزة الواثق بالله "حسبنا الله ونعم الوكيل"

فجاء الأمر الإلهي" يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم" ...



الثقة بالله....

تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع .

صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة

قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا ؟!

قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها فلما علمت أنه أمر إلهي قالت بعزة الواثق

بالله إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها ..

ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم ...



الثقة بالله

... تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم "إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم"

.. ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم

.. فقالوا بعزة الواثق بالله "حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء"...



الثقة بالله

.... تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه إنه الله ..

فانطرح بين يديه .. وبكى يتوسل إليه ..

فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره....



الثقة بالله

.... تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه هامته في السماء

بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس ....



الثقة بالله

.... نعيم بالحياة .. طمأنينة بالنفس .. قرة العين .. أنشودة السعداء ...

فيا آمة الله أين الثقة بالله؟؟!!

يامن تريد زوجة صالحة جميلة أين ثقتك بالله ؟

يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك أين ثقتك بالله ؟

يامن يتوق إلى الهداية أين ثقتك بالله ؟

يامن يريد السعادة أين ثقتك بالله ؟

وقال ربكم أدعوني أستجب لكم فهل هناك أصدق من الله ؟؟!!

ومن أوفى بعهده من الله؟؟!!



(اللهم ثبت محبتك في قلوبنا وقوها ووفقنا لشكرك وذكرك

وارزقنا التأهب والاستعداد للقائك واجعل ختام صحائفنا ))

كلمــــــــــة التوحيد (أشهد ان لا اله الا الله ,,,,,,,,,,,, ,,,,,واشهد ان محمد رسول الله ).

سبحـــــــــــان الله وبحمـــده ..... سبحــــــــان الله العظــــيم

وصـــــلى الله علـــــى نبينا محمــــد وعلى آله وصحــــــبه أجمعين

والله العظيم حاجة تفرح فعلا لما تشوف عدد المصلين فى هذا المسجد العملاق فى اندونسيا

ملحوظة دقق النظر شوية هتلاقى فى ادوار تانية كمان فوق مليئة بالمصلين

سنة اولي رزالة

واحدة واحدة معايا بقى إن شاء الله هخليك
أرذل واحد فى الدنيا دى
نبتدى الحصة الأولى
ازاى تبقى رذل فى المواصلات


لو راكب فى باص أو ميكروباص وجنبك حد نايم اوعى تسيبه نايم
كل شوية اقعد قول وصلنا عشان يصحى مخضوض لو عمل اهبل صحيه وقوله مش انت نازل هنا بيتهيألى
لو مش نايم متسيبوش فى حاله برضه عيب عليك متجيش
ركز على سؤال واقعد اسألهوله كل شوية زى أنت نازل فين طب انت دفعت ولا لأ
لو قاعد هو جنب الشباك جوه وقالك عدينى قوله رجلى منملة مش قادر وخليه ينط زى القرد
أو قوله ماتنزل من الشباك

*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*


لو انت فى أتوبيس وقاعد على كرسى وجنبك ناس واقفة استمتع بقى وخدك وقتك
اتمطع بقى وقول ياسلام على الراحة الواحد مكنش عارف هيعمل أيه لو مش قاعد
لو العكس بقى اقعد اسأل كل واحد انت نازل فين واقعد قول بصوت عالى
ياجماعة محدش نازل قريب أصل انا عايز اقعد طول مانت واقف قول كده لحد مايقعدوك
لما الكمسرى يجى ياخد منك الاجرة اسأله على تمن كذا مكان
يعنى قوله هو لغاية الحتة الفلانية بكام طب لغاية الحتة دى بكام
اسأل على تمن كل الاماكن اللى تعرفها لحد مايقولك ياعم خلصنى رايح فين
قوله مانا عشان ابقى عارف بس وتقل فى العيار يمكن يسيبك ويمشى
لما يدى حد تذكرة قوله ورينى كده لو سمحت واقعد اتأمل فيها
لحد ما صاحبها يزهق ويشدها منك


*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*



فى مفتش بقى ساعات بيطلع يفتش على التذاكر وبيطلع على السريع كده وينزل
أنت بقى اوعى تديهاله علطول كده أزعل منك والله
دور عليها ساعة حط ايدك فى جيوبك مية مرة هيقولك خلص يا استاذ قوله ثوانى كانت معايا والله
واقلع الجذمة ودور فيها وفى الاخر طلعها من بوقك بعد مايكون هو مات من الملل وقوله مش قولتلك
كفاية كده بقى حرام المفروض تنزل قبل الناس ماتموت منك
أستنى رايح فين أنت نازل عادى كده ولا كأنك رذل ولا حاجة
وأنت نازل هيبقى فى ناس واقفة أعمل نفسك مش عارف تعدى
وحاول تجاهد على قد ماتقدر وتضيع الوقت اللى تقدر عليه
لحد الناس ماتشيلك وترميك بعد ماتكون جبتلهم السكر ورفعت ضغطتهم*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*




كده إنتهت الحصة الأولى
واللى عنده أى إضافة مفيش مانع
أهو معلومة ونستفيد منها كلنا

ألغاز فقهية ممتعة وإجاباتها

س1: ماذا تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم ؟ . ج1: أُهديت له سمكة وقد قال صلى الله عليه وسلم عن البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته "

. --------------------------------------------------------------------------------

2: ما تقول في عبادة إذا فعلتها في وقت لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك, فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك, فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا . .؟ج2: هي عبادة تقبيل الحجر الأسود

. -------------------------------------------------------------------------------

-س3: ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه؟ ج3: هو لحم الأضحية فإنها يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء ويتصدق ببعضها على الفقراء ولا يجوز أن يباع منها شيئاً بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة

. --------------------------------------------------------------------------------

س4: ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟

ج4: هذا رجل يصلي على الجنازة , وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود

. --------------------------------------------------------------------------------

س5: ما تقول في طائر من الطيور يصاد ثم يشوى وهو حي ويؤكل من غير ذبح ولا تزكية ولا حرج في ذلك ؟

ج5: هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي لا يلزم أن يُزكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال, وقد قال ?: " أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالحوت والجراد " رواه ابن ماجة وغيره

. ------------------------------------------------------------------------------

س6: متى تكون قراءة الإمام يوم الجمعة سرية ؟

ج6: إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة , فإن صلاة الجمعة الجهرية تصلى ظهراً وهي سرية

. -------------------------------------------------------------------------------

-س7: رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟

ج7: فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية.

--------------------------------------------------------------------------------

س8: ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح وهو صائم وصيامه صحيح ؟

نعم صيامه صحيح, أصبح أي استصبح بالمصباح.

-------------------------------------------------------------------------------

-س9: في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع, فما تقول في رجل يمنع من الجماع في ليل رمضان ؟

ج9: ذلك صائم معتكف فإنه يحرم على المعتكف الجماع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون " سورة البقرة - 187 أو قل: في مدة صيام الظهار " . شهرين متتابعين ".

--------------------------------------------------------------------------------

س10: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته ؟

ج10: هذا في صلاة الخسـوف والكسوف " فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ".

-------------------------------------------------------------------------------

-س11: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة, ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟

ج11: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة.

--------------------------------------------------------------------------------

س12: ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان, فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد ؟ج12: لا يلزمه أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد

.-------------------------------------------------------------------------------

13: ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟

13: هما الأذنان , فإن السُنة أن يمسحهما في وقت واحد بكلتا يديه

النوم بجانب مفاعل نووي صغير,

النوم بجوار جهاز الجوال يشبه النوم بجوار مفاعل نووي صغير ترك اجهزة الموبايل مفتوحة في غرف النوم يسبب الارق والافراط في استخدامها يؤدي الى تلف في الدماغ وضعف القلب
حذر مخترع رقائق الهاتف المحمول عالم الكيمياء الالماني فرايدلهايم فولنهورست من مخاطر ترك اجهزة الموبايـل مفتوحة في غرف النوم علي الدماغ البشري , وقال في لقاء خاص معه في ميونيخ , ان ابقاء تلك الاجهزة او اية اجهزة ارسال او استقبال فضائي في غرف النوم يسبب حالة من الارق والقلق وانعدام النوم وتلف في الدماغ مما يؤدي علي المدي الطويل الي تدميـرجهـازالمنـاعـة في الجسم . واكد في تصريح صحفي انه توجد قيمتان لتردد الإشعاعات المنبعثة من الموبايل , الأولي 900 ميجا هرتز والثانية 1.8 ميجا هرتز مما يعرض الجسم البشري الي مخاطر عديدة مشيرا الي محطات تقوية الهاتف المحمول تعادل في قوتها الاشعاعات الناجمة عن مفاعل نووي صغير , كما ان الترددات الكهرومغناطيسية الناتجة من الموبايل اقوي من الاشعة السينية التي تخترق كافة اعضاء الجسم والمعروفة باشعة " اكس " . واشار العالم الكيميائي الالماني الذي يعيش وحيدا في شقته بميونيخ ان الموبايل يمكن أن تنبعث من المحمول طاقة أعلي من المسموح به لأنسجة الرأس عند كل نبضة يرسلها , حيث ينبعث من التليفون المحمول الرقمي أشعة كهرومغناطيسية ترددها 900 ميجا هرتز علي نبضات ويصل زمن النبضة الي 546 ميكرو ثانية ومعدل تكرار النبضة 215 هرتز . واشار بهذا الصدد الي العديد من الظواهر المرضية التي يعاني منها غالبية مستخدمي الموبايل مثل الصداع وألم وضعف الذاكرة والارق والقلق اثناء النوم وطنين في الأذن ليلاً كما أن التعرض لجرعات زائدة من هذه الموجات الكهرومغناطيسية يمكن أن يلحق أضرارا بمخ الإنسان . وفسر طنين الاذن بانه ناتج عن طاقة زائدة في الجسم البشري وصلت اليه عن طريق التعرض الي المزيد من الموجات الكهرومغناطيسية . وقال البروفيسور الذي اخترع رقائق الموبايل اثناء عمله في شركة سيمنس الالمانية للالكترونيات , ان إشعاعات الهاتف المحمول تضرب خلايا المخ بحوالي 215 مرة كل ثانية مما ينجم عنه ارتفاع نسبـــــــــة التحول السرطاني بالجسم 4% عن المعدل الطبيعي . وحسب منظمة الصحة العالمية فأنه يوجد علي مستوي العالم حوالي 400 مليون تليفون محمول "موبايل" ويحتمل أن يصل هذا العدد إلي مليار . واكد عالم الكيمياء فولنهورست الذي نجح ايضا في زيادة سعة رقائق المعلوماتية الي من واحد الي اربعة غيغابايت واحدث ثوره في صناعة تقنية المعلومات انه تعرض لمرض سرطان العظام اثناء عمله في هذه الصناعة البالغة الدقة . واشار الي انه اضطر للتقاعد والبدء في علاج نفسه بنفسه من سرطان العظام باستخدام مواد طبيعية مثل بذور المانجو المجففة والثوم المجفف اشار الي أنه يوجد تأثير ضار علي الصحة العامة في حالة تجاوز حد الأمان طبقاً للمعايير المعتمدة دولياً لاستخدام المحمول أوصت بإجراء المزيد من الدراسات لمعرفة إذا كانت هناك تأثيرات ضارة أكثر عند استخدام هذا التليفون علي المدي الطويل حيث ان القصور في معرفة هذه التأثيرات يؤدي إلي نتائج خطيرة . وقال البروفيسور الالماني أن مرض السرطان في الإنسان البالغ والناتج من تأثير مخاطر البيئة لا يمكن اكتشافه إلا بعد مرور أكثر من عشر سنوات منذ بداية التعرض ولذلك لابد من ضرورة تنفيذ الدراسات والأبحاث علي المدي الطويل . واشار الي ان الاتحاد الاوروبي شرع في اجراء دراسة حول اثار الموبايل علي الصحة العامة نظرا لأن الشركات التي تنتج وتسوق المحمول لا تعطي أية بيانات عن تأثيراته عند استخدامه خلال فترات طويلة لأن هذه الدراسات لم تجر من قبل نظراً لحداثة استخدامه . غير انه قال انه عادة ما تتحول في جسم الإنسان بعض الخلايا العادية إلي خلايا سرطانية ولكن يقوم الجهاز المناعي في الجسم إذا كان سليماً بالتخلص منها وجد أنه عند تعرض خلايا المخ إلي الإشعاعات المنبعثة من الموبايل فإنه ترتفع نسبة التحول السرطاني في الخلايا من 5% إلي 59 % . واكد انه لم يستخدم الهاتف المحمول في حياته لمعرفته بمخاطره علي الانسان وقال انه يرفض استخدام اية اجهزة الكترونية في منزله مثل التلفزيون او الكمبيوتر او الانترنيت نظرا لخطورتها علي الصحة علي المدي الطويل ودعا الي إبعاد الهاتف المحمول عن غرف النوم او اغلاقة بالكامل بعد الانتهاء من العمل لتقليل وقت التواجد معه في حيز مغلق لأن تأثيرات الإشعاع تزداد علي الشخص النائم وخاصة العين والنشاط الكهربي للمخ . وحذر عالم الكيمياء الالماني في ختام الحوار الذي اجري معه بمقر جمعية الصداقة البافارية العربية في ميونيخ , حذر من خطورة اجهزة الموبايل او الالكترونيات عموما علي صحة الأطفال ، وعلى أجهزة الجسم الحساسة بالنسبة للكبار ، كالمخ والقلب , وقال ان التقنيات الحديثة هي سبب رئيسي في ارتفاع معدلات الامراض الاكثر شيوعا في الدول المتقدمة . ويحمل العالم الالماني وهو بروفيسور في الكيمياء الصناعية امضي 45 عاما من حياته في الاختراعات التقنية , يحمل في جيبه ذراعا صغيره من الالمنيوم ابتكرها بنفسه يستطيع بواسطتها تحديد مصادر الاشعاع في أي مكان مغلق مثل المكاتب وغرف والنوم كما انه يحدد بها اتجاه القبلة نحو الكعبة المشرفة . وقال إنني فخور بما انجزت لوطني المانيا و لهذا العالم وفخور ايضا بانني تعرفت علي الخلايا السرطانية في عظامي واوقفت نموها في منزلي بعيدا عن الاطباء والمستشفيات

تهنئة من المدونDr Adham

كل عام وانتم وبخير و أعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات

أعاده الله علينا اعوام واعوام...

مصر اصبحت على فوهة البركان ..والانفجار سيكون مدمرا

ماذا يحدث في مصر؟!.. مظاهرات، إضرابات، اعتصامات طلاب، موظفون، عمال، قضاة، محامين، صحفيين، مواطنين عاديين، كأن مصر كلها تحولت إلي بركان يوشك علي الانفجار. منذ عدة شهور وموظفو الضرائب العقارية، يقدمون مطالبهم إلي الجهات المعنية عبر الطرق الشرعية، انحصر مطلبهم فقط في ضمهم إلي وزارة المالية ومعاملتهم أسوة بزملائهم الآخرين، غير أن السيد الدكتور يوسف بطرس غالي أغمض عينيه وأغلق أذنيه، وراح يتعامل معهم بطريقة الطناش التي تميز بها وأصبحت واحدة من أهم سماته. لم يكلف أحد من المسئولين نفسه بالرد عليهم، لم يستمع إلي شكواهم أحد، تعاملوا معهم باستهانة واستهتار، ولم يكن أمام الموظفين إلا الزحف إلي الجيزة ثم القاهرة، حيث تظاهروا واعتصموا أمام وزارة المالية، ثم اضطروا للزحف أمام مجلس الوزراء حيث افترشوا الأرض وأعلنوا انهم لن يبرحوا أماكنهم إلا بعد حل مشكلتهم. وراح المعتصمون يناشدون الرئيس مبارك التدخل ويهتفون 'يا مبارك يا أبوجمال ارفع من شأن الغلبان'.وقد هدد المظفون بنقل اعتصامهم إلي رئاسة الجمهورية بعد عودة الرئيس إذا لم يكن هناك حل حاسم لمشكلتهم، بينما راح الآلاف من الموظفين يضربون عن العمل في غالبية محافظات مصر..وهكذا أصبحت هذه المشاهد طبيعية في قلب القاهرة والمحافظات، وبدأ الناس يتمردون علي سلطة الدولة بعد أن وجدوا تجاهلا متعمدا لمطالبهم، وأصبح الشارع المصري وكأنه يمارس بروفة يومية ليوم الانفجار الكبير الذي لاشك انه قادم طالما ظلت الأوضاع تمضي من سيئ إلي اسوأ في البلاد. لقد أصبح النظام في واد والناس في واد آخر، الحرائق تشتعل في كل مكان وعمليات الاطفاء الجزئية تتم فقط بتدخل الرئيس مبارك، أما غير ذلك، الكل يتعمد التجاهل والتعامل مع مطالب المواطنين بمنطق اللا مبالاة. فمنذ أيام قليلة اضطر الرئيس أن يتدخل لسحب القانون المقدم من وزارة العدل والذي اثار ثورة القضاة، وقبلها تدخل الرئيس واصدر تعليماته بصرف مكافآت وحوافز عمال المحلة، حتي وصل الأمر إلي قضية التلميذة آلاء التي عاقبتها وزارة التربية والتعليم لأنها تدخلت وأدلت برأيها في الأوضاع السياسية والاقتصادية الراهنة في ورقة الاجابة الخاصة بالامتحان، فأعاد الرئيس للتلميذة حقها الذي أهدر عقابا لها.. وهكذا أصبحت الأوضاع في البلاد تزداد من سيئ إلي أسوأ، والهبات الشعبية التي تنذر بانتفاضة عارمة أضحت تنتقل من بقعة إلي أخري، ومن فئة إلي فئة، حتي أضحي الناس جميعا في حالة استنفار..إن السؤال الذي يطرح نفسه، لماذا وصلنا إلي ما وصلنا إليه؟ لماذا أصبح الوطن وكأنه قنبلة موقوتة تنتظر الانفجار؟ والاجابة ببساطة تختصر في عبارة واحدة 'غياب الأمل'!.. نعم لقد غاب الأمل وتراجعت الآمال والطموحات، انتشر الفساد في طول البلاد وعرضها، انحازت السلطة السياسية إلي طبقة الاغنياء وتناست الفقراء، فازداد الأغنياء ثراء وازداد الفقراء فقرا.. لقد أطلقت الأسعار من قيودها، فتخطت كل الحدود، غابت الدولة وتحكم الجشع في كل شيء وأضحي الناس علي يقين أن أحدا لن يلتفت إلي حال الفقراء ولن ينصفهم ويحميهم من غول الأسعار والفساد والاستبداد.ومنذ أيام قليلة بدأت الحكومة تبحث عن وسيلة جديدة هدفها افقار الفقراء ومحاصرة أكثر من 90% من ابناء الشعب المصري تحت يافطة تحويل الدعم من دعم عيني إلي دعم نقدي..اختلفت الأرقام فالدكتور مفيد شهاب وزير الدولة للشئون البرلمانية والقانونية قال أمام مجلس الشعب إن الدعم يصل إلي حوالي 75 مليار جنيه، ورئيس الوزراء صرح للاذاعة المصرية بأن الدعم المقدم هو في حدود 75 مليار جنيه، وقال الرئيس مبارك في حديث لرؤساء التحرير اثناء عودته من رحلته الأوربية إن الدعم يصل إلي نحو 100 مليار جنيه. اصبحنا أمام عملية يجري التحضير لها تحت عنوان 'ترشيد الدعم' ليصل إلي مستحقيه، ولا نعرف من هم الذين لا يستحقون الدعم في ظل غلاء الأسعار الذي فاق كل الحدود والتوقعات.لقد أدلي الرئيس مبارك بحديث لرؤساء التحرير عقب عودته نهاية الأسبوع الماضي من رحلته الأوربية أكد فيه حرفيا أنه لا إلغاء للدعم علي الاطلاق وأن الدعم موجه أساسا لمصلحة الطبقات محدودة الدخل، وأنه لذلك لن يتم رفعه أو المساس به ولا نية لذلك علي الاطلاق وأن تعليماته للحكومة هي الابقاء الكامل علي الدعم وإجراء حوار مجتمعي شامل يشارك فيه الجميع للوصول إلي الصيغة الأمثل لوصول الدعم إلي مستحقيه. وقال الرئيس بلغة حاسمة إنه لا تفكير علي الاطلاق في زيادة أسعار الخبز أو رفع الدعم عنه، وأنه ليس هناك من يملك أو يستطيع رفع هذا الدعم وأن هذه مسألة تخص الرئيس وحده وهو منحاز دائما لطبقة محدودي الدخل المحتاجين للدعم. وقال الرئيس إنه ليس هناك موعد محدد لانتهاء الحوار المجتمعي قبل الوصول إلي توافق شعبي كامل حول الوسيلة الأمثل لوصول الدعم إلي مستحقيه.وهذا الكلام في تقديري يمثل متغيرا جديدا يعكس توجها مختلفا لرؤية الرئيس عن تلك الرؤية التي تطرحها الحكومة، مما يؤكد أن النية تتجه لمراجعة الموقف في ضوء ردود الفعل الأولوية التي أظهرت حالة من الغضب العارم من قبل جميع الفئات المجتمعية ازاء عزم الحكومة تنفيذ رؤيتها لعملية الدعم. والرئيس هنا يعلن بوضوح أن الدعم لن يلغي وأن دعم رغيف العيش سيبقي، وأنه هو وحده صاحب القرار في ذلك، وأنه ليس هناك موعد لحسم الأمر، كما تردد قبل ذلك وتم تحديده بنهاية شهر يونيو من العام القادم.إن كلام الرئيس يعيد الاطمئنان إلي النفوس ويوقف هذا الجنوح والتمادي في ممارسة الضغوط المادية والنفسية علي هذا الشعب المقهور، لكن القضية في تقديري أكبر بكثير من الدعم، فنحن في حاجة إلي إصلاح شامل، سياسي، واقتصادي، واجتماعي، وإداري. إن الراصد لأوضاع الناس، يدرك عن يقين أن الشارع المصري في حال احتقان وسخط شديدين، وأن الناس لم تعد لديها القدرة علي قبول هذه السياسات المجحفة.لقد أصبح الكل يعاني باستثناء الحيتان التي سرقت ونهبت ولاتزال، لم تعد هناك طبقة وسطي أصبحنا أمام طبقتين، طبقة تملك كل شيء لا يزيد حجمها علي 5% وطبقة لا تملك شيئا وهي تمثل الغالبية العظمي من السكان. الشارع المصري أصبح الآن في حالة انفلات وغضب وثورة، وانطلاق أي شرارة كفيل بأن تتحول هذه الجموع الصامتة إلي قوة هادرة قد تدمر كل شيء، لتتحول البلاد إلي ركام في ظرف ساعات قليلة.لا يجب علي الحكومة أن تظن أنها قادرة علي كبت هذا الغضب أو تحجيمه بواسطة رجال الأمن المدججين بأحدث أنواع الأسلحة، فحتي هؤلاء العسكر يعانون الأمرين وهم جزء من نسيج هذا الشعب.،إذا كنتم تريدون استقرارا فأعيدوا الأمل إلي الناس وراجعوا سياساتكم وأوقفوا هذا النمو الطفيلي للحيتان التي امتلأت كروشها حتي الثمالة وامتلكت الملايين والمليارات.عودوا إلي سياسة العدل الاجتماعي، وحققوا للفقراء حدا أدني من حياة كريمة تضمن لهم الاستقرار وتعيد إليهم القيمة التي تساقطت بفعل الصراع علي لقمة العيش.إن كل الحريصين علي أمن واستقرار هذا البلد يجب أن يرفعوا صوتهم عاليا محذرين من خطورة هذه السياسات التي لم نجن من ورائها إلا الدمار والخراب.احذروا من غضبة الشارع، راجعوا أنفسكم، وابحثوا عن طريق يبعث الأمل من جديد، فالأمان الاقتصادي والاجتماعي والسياسي ضرورات مهمة لحماية هذا الوطن وأمنه القومي، أما غير ذلك فالطوفان قادم بلا جدال

هل تعلم أن في جهازك نجمة إسرائيل ؟؟كيفية العثور عليها : 1- قم بالذهاب إلى جهاز الكمبيوتر .2- قم بإختيار القرص C .3- ثم قم بفتح مجلد Program Files .4- ثم قم بفتح مجلد Microsoft Office .5- ثم مجلد MEDIA .6 - ومن ثم CAGCAT10 .الصوره إسمها J0285926قم بإزالة هذه القذاره من جهازك وانشروا هذه المعلومات بشتى الوسائل

عند شراء جهاز كمبيزتر

عندما يريد أي شخص أن يشتري جهازاً جديداً , فإنه سيقع حتماً في حيرة كبيرة من أمره ...يدخل مجمعات بيع الحواسيب فهذا يعرض مواصفات جهاز المعالج فيه سرعته كذا وهذا لديه ضمان مدته كذا من السنوات وهذا يهديه طابعة والآخر طاولة ..... تزداد العروض وتزداد الحيرة وفي هذا الموضوع سنحاول أن نضع الخطوط العريضة لمواصفات الجهاز الذي يتطلبه عمل أي شخص ليقرر بعدها مواصفات الجهاز المناسب له ولعمله .وقبل أن نبدأ باستعراض المواصفات يجب أن لا نقع ضحية الإعلانات الخادعة والتي تبرز مواصفات عالية لبعض القطع وتخفي مواصفات الأخرى , وكذلك يجب أن نحدد الإمكانيات المالية لنا قبل الشراء وكذلك الأعمال التي سيقوم بها الجهاز , فمثلاً المصمم يتطلب مواصفات أعلى في بطاقة الشاشة مثلاً وكذلك من يعمل على برامج الصوتيات فإنه يحتاج لبطاقة صوتية أعلى من غيره .. وهكذا ..معظم أجهزة الحاسب الشخصية الموجودة في السوق تكون إما أجهزة متوافقة معIBM أو متوافقة مع Apple , وسيكون الموضوع مركزاً على أجهزة IBM والمتوافقة معها .والآن سنتطرق إلى مواصفات الجهاز وبعدها ستحدد جهازك بإذن الله أصلي أم تجميع نشاهد كثيراً إعلانات الشركات والمكتبات الكبرى عن وصول أجهزة حاسب أصلية , وعندما نتجه للمحلات نجد أجهزة مُجمّعة.. ما الفرق بيم النوعين ؟!! وهل المجمع كثير الأعطال والمشاكل !! يقصد بالأجهزة الأصلية أي أن جميع مكونات الحاسب الداخلية من نفس الشركة المنتجة مثل Digital ، Dell، Compaqوهذا جيد , لكن ستقابل بسعر أعلى من الجهاز المجمّع , والأمر الآخر أنك إذا أردت أن تطور الجهاز مثلاً زيادة حجم الذاكرة , فإنه يجب أن تكون من نفس الشركة! وكذلك ستقابل أنك محصور في مواصفات معينة للجهاز .هناك اعتقاد خاطئ يعتقده بعض الناس أن الحواسيب المجمّعة تكون رديئة وهذا اعتقاد خاطئ تماماً , فالحواسيب المجمّعة تتيح لك حرية اختيار القطع الداخلية كما تريد وكذلك سهولة تطوير وترقية الجهاز فيما بعد كما تريد وكذلك لا ننس أن سعره أقل من الأصلي.جديد أم مستعمل عند شرائك جهاز حاسب عليك الاختيار بين شراء جهاز جديد أو شراء جهاز مستعمل من أحد الأصحاب مثلا. والمستعمل لا يعني بالضرورة أنه جهاز غير جيد إلا أنه يلزمك فحص الجهاز أو استشارة أهل الخبرة للتأكد من سلامته وملاءمته لاستخدامك , فقد تجد مواصفات متميزة لكن سعرها مرتفع يفوق ميزانيتك التي رصدتها للشراء فبذلك شراء المستعمل قد يكون نافعاً في هذه الحالة .نوع اللوحة الأم Motherboard أهم جزء في الحاسب الآلي حيث تحتوي على العديد من المكونات الداخلية للحاسب ومن أهمها المعالج والذاكرة والنظام الأساسي للإدخال والإخراج والقنوات التوسعية وبطاقات التحكم وغيرها. وتختلف اللوحة الأم من جهاز حاسب إلى آخر من حيث نوع الناقل فهناك أنواع عدة للناقل وهي (PCI, VGA,VL-Bus, EISA, ISA) وعدد شقوق التوسعة وأنواعها وسعة الذاكرة المخبأة الثانوية التي تحتويها . ونوع وسعة الذاكرة التي تدعمها وأنواع وسرعات المعالج الممكن استخدامها معها ونوع وإمكانيات نظام الإدخال / الإخراج (BIOS) ونوع طقم الرقاقات التي تحتويها اللوحة الأم (Chipset) وكذالك نوع وإمكانيات الذاكرة سيموس (CMOS) الموجودة على اللوحة الأم .يجب التأكد أن نوعية اللوحة الأم تضمن ترقية مستقبلية لأنواع أعلى من المعالجات لتضمن لك إمكانية الترقية لجهازك. كما عليك الاستفسار عن اسم الشركة المصنّعة للوحة الأم , وكذلك توافق المعالج مع اللوحة الأم . نوع المعالج Processorوترمز كلمة CPU إلى Central Processing Unit وتعني وحدة المعالجة المركزية, وهو بمثابة العقل المفكر لأي نظام حاسب ومن سرعته نستطيع تحديد إصداره :السرعةالنوعمن 200 إلى 450بينتيوم 2من 450 إلى 1000بينتيوم 3من 1000 فأعلىبينتيوم 4ويوجد في السوق ثلاث أنواع من المعالجات : 1- سيلرون (Celeron)السيلرون يصلح للحواسيب القليل استخدامها وغير احترافي2- الإنتل Intel :3- السنترينو centrino : وهو الأفضل للحاسب المحمولوالفرق بينها هو بالذاكرة داخل المعالج ((Cache Memory)) ,التي لها فوائد في تسريع عمل المعالج ,و كلما كانت السرعة أعلى كلما كان الجهاز أفضل . وتقاس السرعة بـ MHz أي ميغا هيرتز وتعني مليون ذبذبة في الثانية .ويمكن القول أن سرعة 2000 MHzفما فوق مقبولة لجهاز جديد.باختصار المهم هو سرعة المعالج وشركة الصناعة.. حجم الذاكرة (العشوائية) RAMاختصاراً Random Access Memory , وهذا النوع من الذاكرة نحتاجه للحفظ المؤقت للبرامج المستخدمة عندما يكون الحاسب مشغّلاً وبالتالي فكلما كان حجم الذاكرة أكبر كلما كان أفضل للسرعة وسهولة التعامل مع البرامج . ويقاس الحجم بوحدة MB وتعني ميغا بايت. وتوجد أنواع عدة منها SD RAM , DD RAM,RD RAM في الوقت الحالي يجب أن لا تقل الذاكرة عن 512MB , نظراً لتطور البرمجيات وكبر حجمها .القرص الصلب Hard Diskتتم حفظ الملفات والصور والبرامج ونظام التشغيل داخل القرص الصلب , وبالتالي يلزمك قرص صلب بحجم مناسب وكلما كان حجم القرص الصلب أكبر كلما كان أفضل لك. لا تقبل لجهازك الجديد بأقل من 40 GBبطاقة الشاشةوهو من العناصر المهمة بالنسبة للمصممين ومحبي الألعاب , هنالك بطاقات شاشات تعرض 16 بِت ، مقابل 32 بِت ، أو 256 لون، يجب أن تدعم بطاقة الشاشة على الأقل 16 بت , و عليك ملاحظة نوعية بطاقة الشاشة ونوعية الذاكرة الموجودة فيها .حجم 128 ميجابايت كاف لجهاز جديد, وأفضل نوعية بالسوق هيATI والـ GeForce .نوع وحجم الشاشة MONITORتختلف الشاشات حسب عدد الألوان وهذا يعتمد بالأساس على بطاقة الشاشة التي تساهم بشكل كبير في استقرار جهاز الحاسب من المشاكل , طبعا لا ننس أن الشاشة المسطحة أفضل وتعطي راحة للعين أكثر من الشاشة المحدبة. وكذلك شاشات LCD وهي شاشات مفضلة لاختصار المساحة وقد تعطي راحة اكبر في القراءة ولكن سعرها ما يزال مرتفعاً, وكذلك يمكنك اختيار أحجام مختلفة من الشاشات التي تبدأ من 14 بوصة وحتى 29 بوصة وأكثر , كل ما عليك هو تحديد احتياجك ومقدار المبلغ الذي ستدفعه للشاشة .جهاز أقراص الليزر CD-ROMتأكد من سرعة جهاز أقراص الليزرCD -ROM 52x , هناك سواقات أقراص ليزر للكتابة وإعادة الكتابة أيضا CD-R.ROMكما يوجد أجهزة DVD-ROM وهي تقرأ أقراص CD العادية أيضا. وأحدث الأنواع هو DVD-R.ROM, وهو يقوم بجميع أعمال الأسطوانات السابقة مع إمكانية نسخ اسطوانات الـDVDكما يجب عليك ملاحظة اسم الشركة المنتجة.سواقة الأقراص FLOPPY DRIVEيجب أن يتضمن جهازك سواقة أقراص من نوع 1.44 وهو الذي يأخذ أقراص من الحجم الصغير عرض 3.5 انش. وسعره رخيص , ومع تقدم التقنية سوف ينتهي هذا الجيل من السواقات وسيأتي بعده ما يسمى بـ EasyDisk USB Driveلوحة المفاتيح KEYBOARDيمكن شراء أي نوع من لوحات المفاتيح حسب ما يعجبك من الأشكال المتوفرة في السوق.الفأرة Mouseكذلك الفأرة يمكنك أن تختار ما يعجبك من حجم وشكل يناسب ذوقك , وطبعاً الفأرة الضوئية المسماة Optical هي أفضل خيار لأنه لا يلزمها وسادة فأرة وتسير أفضل كما أنها تعيش أكثر بكثير من الفأرات العادية نظرا لعدم وجود كرة تلتقط الغبار والأوساخ .بطاقة الصوت SOUND CARD والسماعاتبطاقة الصوت تكون موجودة داخل الحاسب ووظيفتها استقبال الأصوات عن طريق ربط المايكروفون للأجهزة الجديدة تأكد وجود دعم أما السماعات فاختر ما تراه مناسباً وما يعجبك أداؤه.جهاز الفاكس/مودِم Fax/Modemتأكد أن جهازك الجديد يحوي بطاقة فاكس/مودِم من نوع Modem 56k , وهذا النوع القياسي ويمكنك الحصول على نوع خارجي بنفس القياسات. يمكنك استخدام المودم/فاكس لإرسال واستقبال فاكسات على جهازك كما يمكنك أن تتصل بالانترنت.والآن مع ظهور خدمة DSL ظهرت أجهزة مودم خارجية حديثة ومتطورة أكثر .الطابعة PRINTERهناك ثلاثة أنواع من الطابعات: 1- النقطية DOT MATRIX2- النفاثة للحبر INKJET3- الليزرية LASERالطابعة النقطية أقل الطابعات سعراً وجودة الطباعة أقل , تستخدم عادة للمكاتب والمحلات لطباعة نماذج مستمرة مثل الفواتير وما شابه, أما النفاثة للحبر فهي الأفضل للبيت , حيث توجد أنواع منها ملونة وكذلك الأسود والأبيض , أما طابعة الليزر أفضل للمكاتب والمؤسسات أو حتى للأفراد الذين يحتاجون طباعة كثيرة وبجودة عالية ولكن طابعة الليزر عادة مكلفة أكثر من نافثة الحبر بزيادة 50% تقريبا. والملون منها يكون أغلى سعراً .الماسحة الضوئيةScannerمن الإضافات التكميلية لجهاز الحاسب والتي لا تلزم كثيراً , وتعمل على إدخال الصور والمستندات داخل الحاسب , وتوجد أشكال وأنواع مختلفة حسب الشركات وسعرها مقبول.الكاميرا Cameraكذلك الكاميرا فهي من التجهيزات التكميلية,وهي نوعين نوع يكون مثبت بالحاسب والنوع الآخر فهو مثل الكاميرا العادية يمكن التصوير به في أي مكان ومن ثم ربط الكاميرا بالكمبيوتر لاستخراج الصور دون الحاجة لتحميض الفيلم .أتمنى بعد هذه الجولة المبسطة أن تكون قد تشكلت لديك فكرة كاملة عن مواصفات جهاز المستقبل عند شرائك جهاز جديد يجب أن تتأكد من الآتي :1- أخذ الكتيبات والبرامج الضرورية لتركيب بطاقة الشاشة والصوت والقرص الضوئي واللوحة الأم. 2- أن الفاتورة الرسمية تذكر مواصفات الكمبيوتر الجديد مع تحديد مدة الضمان الشامل.3- أن يكون المحل يملك سمعة طيبة في السوق حتى لا تنخدع بقطع مغشوشة

بسم الله الرحمن الرحيم في أحد الايام وقع حمار في بئر غائر.أخذ الحمار يصرخ لساعات بينما كان الفلاح يحاول التفكير في طريقة لتخليص حماره.أخيرا قرر الفلاح أن الحمار صار عجوزا وليس بحاجته وأن البئر لابد أن يدفن على اي حال.لذلك فلا فائدة من إنقاذ الحمار.قام الفلاح باستدعاء كل جيرانه لمساعدته في دفن البئر.فأمسك كل منهم معول وبدأ يسكب الرمل والوسخ في البئر.عندما استنتج الحمار ما يحدث بدأ يرسل صرخات عنيفة.وبعد لحظات هدأ الحمار تماما.حدق الفلاح في أسفل البئر فتفاجئ مما رآه.ففي كل مرة ينسكب فيها الرمل من المعول يقوم الحمار بعمل شيء مدهش.كان ينتفض ويسقط الوسخ في الاسفل ويأخذ خطوة للاعلى فوق الطبقة الجديدة من الوسخ.بينما الفلاح وجيرانه يلقون الرمال والوسخ فوق الحمار كان ينتفض ويأخذ خطوة للاعلى.وبسرعة وصل الحمار لحافة البئر وخرج بينما انصدم واندهش الفلاح وجيرانه.الحياة سوف تلقي عليك بالاوساخ، كل أنواع الرمل الوسخ،وفكرة الخلاص من البئر هي أن لا تدع الاوساخ تدفنك ولكن تنفضها جانبا وتأخذ خطوة للأعلى.كل مشكلة تواجهنا في الحياة هي حجرة يجب أن نخطوا فوقها.نستطيع الخروج من أعمق بئر فقط يجب أن لا نتوقف ولا نستسلم أبدا،وتذكرانفضه جانبا وخذ خطوة فوقهارفع راسك وانظر الى السماء وتذكر من انت ماذا كنت ماذا فعلت لا تستسلم فأنت صامد رغم اليأس رغم الحزن الذي يغمر قلبك لن تستسلم فخيوط الشمس الذهبية تمدك قوة الماضي وتقول لك تذكر من انت............ولا تستسلم فانت الروح التي لا تخضع الا لخالقها دع راسك مرفوعا شامخا لاشئ يؤثر فيك فانت قوي لن تخضع لن تستسلم............ ...فالهواء من حولك يحملك مبقيا راسك مرفوعا هامسا لك استمراستمراستمراستمر فانت الروح التي لا تخضع الا لخالقها حطم كل قيد حطم الجدران حطم السلاسل ولن تستسلم ما دام قلبك ينبض

إن كان الغرب هو الحامي فلماذا نبتاع سلاحه؟ .............وإذا كان عدواً شرساً فلماذا ندخله الساحة؟! ** *******إن كان البترول رخيصاً فلماذا نقعد في الظلمة؟ وإذا كان ثميناً جداً فلماذا لا نجد اللقمة؟! ** *****إن كان الحاكم مسئولاً فلماذا يرفض أن يسأل؟ وإذا كان سُمُوَّ إلهٍ فلماذا يسمو للأسفل؟! ** **********إن كان لدولتنا وزن فلماذا تهزمها نمله؟ وإذا كانت عـفطة عـنـز فلماذا ندعوها دولة؟ ** *********إن كان لدى الحكم شعور فلماذا يخشى الأشعار؟ وإذا كان بلا إحساس فلماذا نعـنو لِحمار؟! ** *******إن كان الليل له صبح فلماذا تبقى الظلمات؟ وإذا كان يخلِّف ليلاً فلماذا يمحو الكلمات؟! ************* إن كان الوضع طبيعياً فلماذا نهوى التطبيع؟ وإذا كان ر هين الفوضى فلماذا نمشي كقطيع؟! إن كان الحاكم مخصياً فلماذا يغضبه قولي؟ وإذا كان شريفاً حرا فلماذا لا يصبح مثلي؟ ** *********إن كان الشيطان رجيماً فلماذا نمنحه السلطة؟ وإذا كان ملاكاً برا فلماذا تحرسه الشرطة؟ ** *********إن كنت بلا ذرة عقل فلماذا أسأل عن هذا؟ وإذا كان برأسي عقل فلماذا(إن كان.. لماذا)؟!مع تحيات حملة المصريين لتوعية المصريين )))))))))))))))))))))))

هل الواحد مجرد ورقة

قد تكون هذه المقولة صائبة نوعاً ما .... فلو تمعن الواحد منا في حياته .. في أيامه ..... لوجد أنه لا غنى له عن الورق بجميع أنواعه وأشكاله ..... فمنذ إختراع الورق .. وهو لا يفارق بني البشر مطلقاً ..... يشاركهم أحزانهم .. وأفراحهم .. ويشاركهم نجاحاتهم .. و إخفاقاتهم .... حياة الواحد منا تبدأ بورقة .. شهادة الميلاد :... ومن ثم تتوالى الأوراق .. فشهادة التطعيم ..... ومن ثم بداية مرحلة جديدة .. التسجيل في المدرسة .. ... وأوراق سنوية .. إلى أن تتخرج .. وتصبح لديك .. ورقة .. تسمى شهادة .... نوع آخر من الأوراق .. أوراق مشتركة بينك وبين الآخرين ...... أوراق تشهد بأنك تحب .. عقد الزواج ..... أوراق تشهد على العكس .. شهادة الطلاق ..... أوراق تشهد بأنك أمين .. حسن السيرة والسلوك ..... أوراق تشهد على العكس .. شيك بدون رصيد .... كذلك الإنسان أصبح مجرد ورقة .. حين تكون لك معاملة في الدوائر الحكومية ..... فأنت حينها لا تعدو أكثر من كونك ورقة مليئة بالأختام .. ومخرمة من أحد الجوانب ..... ملقاة على أحد مكاتب الموظفين الكسلاء أستعداداً لدفنك في أحد ملفاته أو دواليبة ..في النهاية .. وفي الختام ..الدنيـــا يـــا إخــوان ... ورقـــه فتبكينا مره هذه الورقه ,, وتفرحنا مره هذه الورقه .فهل نستحق نحن أن تلعب بمشاعرنا ورقــه ؟ ^^.. ملاحظة .. الورقة الوحيدة التي لا يمكنك الإطلاع عليها .. شهادة وفاتك ..:واقعي فوددت نقله

فن اللباقة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الكثير من الناس يعتقد أن الحديث مجرد كلمات عادية تلوكها الألسن والأفواه ، فلا يلقون بالا لما يقولونه ولا يعيرون اهتماما لما يحدثه ذلك في نفس المستمعين . وقد أثبتت تجارب الحياة أن بداية الكثير من الشرور كانت بكلمة واحدة أطلقها صاحبها دون اهتماما بلا مبالاة .باعتبار بأن في مجتمعنا الكثير من الأفراد الذين يضخمون الأمور ويبالغون في تأويل الكلمات فان التعاملمع هؤلاء يقتضي ( فن ) أثناء التحادث معهم ، وفيما يلي هذه الأسئلة لتتبين مدى قدرتك على إتقان الحديث :1 – هل تتكلم/ين كلاما إن سنحت لك الفرصة وهل حديثك مركز؟2 – هل تحرص/ين على أن يتفق حديثك مع عقليات المستمعين ؟3 – هل تضيف/ين على المكان جو من المرح والفكاهة ؟4 – هل تتجنب/ين المجادلات العقيمة وتحسن/ين الحديث بحكمة ؟5 – هل تنظر/ين الى الناس في وجوههم عندما تتحدث/ين معهم ؟6 – هل تتجنب/ين الحديث عن نفسك ومشاكلك ؟7 – هل أنت صريح/ة ؟8 – هل لديك القدرة على تغيير الموضوع إذا ما أحسست أن غيرك ليس مرتاحا للحديث في هذا الموضوع؟9 – هل تشارك/ين في حل مشاكل اصدقائك وتظهر/ين لهن النصح في الوقت المناسب ؟10 – هل تحرص/ين على عدم التقليل من شأن الآخرين أثناء الحديث ؟إذا كانت إجاباتك ب ( لا ) فإنك لا تتقن/ين فن الحديث مع غيرك ، وهو سر هروب اصدقائك من الجلوسمعك ... أما إذا كانت ب ( نعم ) فلا أبالغ إن قلت أنك متحدث لبق ، تعرف كيف تساير بحديثك قلوب السامعين

من أحد الأساليب التي يتبعها الكافرون ضد ديننا الإسلامي، ألا وهي الحرب الثقافية، فقد قام المستشرقون ببعض الأعمال الخبيثة، دعونا نطلع على هذه الحقائق:أولاً: كلمة mosque المتعارف عليها أنها تعنى المسجد!!!! لكن هل تعرف حقيقتها؟؟؟؟؟هذه الكلمة تعني بيت البعوض!!!!!! أعزكم الله لذلك إذا أردنا أن نعبر عن المسجد بالإنكليزية نقول Masjed لنحمي ديننا.ثانياً: في أغلب الأحيان نختصر اسم محمد بالإنجليزية هكذا mohd !!!!!!! هل تعرف حقيقة هذا الاختصار؟؟؟؟هذا يعني نوع من أنواع الكلاب.أعزنا الله....لذلك لا نختصر اسم محمد وهو اسم أشرف الخلق نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم.ثالثاً: كلمة macca البعض يقصدها مكة....لكن ماذا تعني؟؟؟تعني هنا بيت الخمر!!!!!لكن الصحيح أن نقول makka وليس macca.لأحبائى في الله انشروها لعلها تكون في ميزان حساناتكم ان شاء الله

هل كل رجل يدرك معنى الرجولة الحقيقية ؟ لا نعتقد ذلك .. ولكن ما هي الرجولة الحقيقة .. تعالوا نعرف معانيها الحقيقية وبوضوح تام .. هيا نكتشف ذلك.الرجولةكلمة شرف وموقف عز !الرجولةهي البذل والعطاء والتضحية والفداء!الرجولةهي أن تحسن إلى من أحسن إليك ولا تسيء إلى من أساء اليك !الرجولةهي أن تحترم الآخرين وتحترم وجهات نظرهم ولا تستصغر شأنهم ولا تسفه ارائهم !الرجولةهي أن تقول الحق وتجهر به ولا تأخذك فيه لومة لائم !الرجولةهي الشهامة والمروءه في أجلى معانيها !الرجولةهي أن تعطي كل ذي حق حقه !الرجولةهي الأخلاق الكريمة والمعاملة الحسنة!الرجولةهي تحب لغيرك ما تحب لنفسك !الرجولةهي إنصاف المظلوم من الظالم !الرجولةهي أن تمد يد العون للمحتاج في كل الظروف !الرجولةهي تعرف قدر نفسك فلا تتجاوز بها الحد !الرجولةهي أن تغفر وتعفو عند المقدره وأن تمسك نفسك عند الغضب!الرجولةهي أن تمسح بيد حانيه دمعة ألم عن وجه بائس !الرجولةهي أن تنام قرير العين مرتاح الضمير غير ظالم !كم من تلك الصفات تجدها في نفسكقد تجتمع الصفات في رجل واحد ، وقد يجتمع الرجال في صفة واحدة .فلتسأل نفسك أخي العزيز اي الرجال انت .

تمثال الحرية ...تمثال الحرية فى نيويورك مصنوع من السبائك النحاسية على هيكل من الحديد و يحمل فى يده شعلى ، و لقد صُنع فى فرنسا و اُهدى للأمريكيين عام 1884 م قبل إكتشاف الكهرباء .فهل يضاء حالياً بالكهرباء أم بالغاز

بالكهرباء ( 19 لمبة ) . - إرتفاع التمثال 46 متراً . - إرتفاع القاعدة 45 متراً .- بإمكان ثلاثين شخصاً أن يقفوا داخل رأس التمثال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حيوانات تأكل صغارها ....مَنْ مِنْ الحيوانات يأكل صغاره الضعفاء و يُبقى على الأقوياء الأسد أم النمر ؟

النمر .- تلد الأنثى من 5 - 6 صغار كل مرة .- تُدرب الأم أطفالها الاقوياء على قنص الفرائس .- النمر يهاجم الفريسة حتى و لو لم يكن جائعاً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أفيون ....المادة المخدرة المسماه ( أفيون ) تزرع سراً فى عدد من المناطق فى العالم ، و من أشهرها مدينة تُسمى أفيون و سُمى هذا المخدر بإسمها . أين تقع هذه المنطقة ؟أ - فى تركيا و المدينة إسمها ( أفيون قره حِصار ) .ب - فى التبت و إسمها كاتا أفيون .ج - فى أفغانستان و اسمها قندر أفيون

أ - فى تركيا و المدينة إسمها ( أفيون قره حِصار ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان أحد رؤساء الولايات المتحدة يتباهى بأنه كان خياطاً ( ترزى ) و كان يخيط ملابسه لنفسه ... فمن هو ؟

أندرو جونسون الذى تولى الرئاسة من 1868 - 1875 م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وانتظرونا فى موسوعة اخرى من الأسئلة

هل تعلم ؟ - أضخم كتل من الذهب الخام تم العثور عليها في استراليا و البرازيل- أن الأنثى من السباع إذا وضعت و لدها ترفعه في الهواء أياماً تهرب به من الذر و النمل لأنها تضعه كقطعة من لحم فهي تخاف عليه من الذر و النمل فلا تزال ترفعه و تضعه و تحركه من مكان إلى مكان حتى يشتد - أن التمساح الأمريكي و التمساح الأفريقي و فرس البحر تقضي فترات نومها في الوقت الذي تطفوا فيه على الماء خصوصاً عندما يكون الماء دافئاً و هي تحب أن تسند رؤوسها إلى طهور زملائها .- أن القطة الأم تلد ثلاث مرات في السنة و تنجب من 15 : 20 هرة ، و أغلب الناس لا يرغبون في أن تزاحم القطط بيوتهم و لذلك فإنهم يوزعونها على الغير .. أو .. يغرقونها ..أن عدد شعر الرأس يبلغ نحو 120 ألف شعرة في الرأس السليم .. و كلما كان الشعر رقيقاً كان أكثر .. و الشعر الإشقر أكثر من الشعر الأسود و الشعر الأحمر عموماً أقل كثافة إذ يبلغ 90 ألف شعرة .. و يتجدد هذا العدد بوجه عام خلال خمسة أعوام حيث يسقط كل يوم ما بين 50 : 60 شعرة - أن المخ يحتاج إلى سدس كمية الدم التي يضخها القلب و خمس الأوكسجين الذي يدخل الجسم .. رغم أن المخ لا يزن أكثر من واحد على خمسين من الجسم كله - أنه يوجد في جسم الإنسان نحو 32 بليون خلية - أن اليدان تشملان على سبع و عشرين عظمة و تسعة عشرة مجموعة من العضلات لكل منها أن في جسم الإنسان أكثر من مليوني غدة عرقية تفرز كمية من العرق تتراوح ما بين نصف لتر إلى لتر ونصف كل 24 ساعة بلا توقف صيفاً و شتاءً مع المجهود و الحركة ومع ارتفاع درجة الحرارة أن الأظافر إذا أزيلت جراحياً أو فقدت لأي سبب فإنها تأخذ مائة يوم لكي تعود كما كانت مرة أخرى - أن احتباس البول في الجسم يؤدي إلى ارتفاع نسبة البولينا و حدوث حالة تسمم تسمى ( التسمم البوليني ) أن عدد ساعات النوم تتراوح عند الإنسان البالغ ما بين 7 : 8 ساعات يومياً إي أننا نقضي أكثر من ثلث العمر في النوم فالإنسان الذي عاش ستين عام .. نام منها حوالي عشرين عام - أن سمك جلد الإنسان لا يزيد عن 2ملم ، و سمك جلد الفيل يبلغ 25 ملم ، و جلد الإنسان يحتوي على عدة آلاف من الغدد التي تفرز العرق بينما جلد الفيل خال من هذه الغدد باستثناء جفون العينين - أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .. أي في خلال 80 سنة يكون قد طاف حول العالم ستة مرات أن نبضات القلب تتأثر بحجم الجسم ، فعدد ضربات قلب الإنسان العادي ثمانين ضربة في الدقيقة .. و في الفيل 25 ضربة في الدقيقة .. و في الفأر 700 ضربة في الدقيقة .. أما قلب العصفور فعدد ضرباته 1000 ضربة في الدقيقة - أن الطفل حديث الولادة يبكي في المتوسط مدة 113 دقيقة يومياً .. و الدموع التي يفرزها تساعد كثيراً على رعاية صحته العامة ..- أن السائل المحيط بالعينين و الذي يعرف باسم الدموع هو أقوى مطهر - أن السواك يحتوي على مواد قابضة تشد اللثة و تقويها ، كما أنه يحتوي على مواد مطهرة تمنع من تقرح اللثة و الغشاء المخاطي المبطن للفم أو جرحه - أن الدموع تحتوي على مواد كيميائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان - أن الكبد هو العضو الوحيد الذي يمكنه أن يحول البروتينات و ما تحويه من أحماض أمينية إلى مادة الجلوكوز أو السكر - أن أهم و ظيفة للطحال هي تهشيم الكرات الدموية الحمراء التي أصابها الهرم و العجز و يشاركه في هذه المهمة الكبد - أن تناول الفول المدمس يمنع الإصابة بالأزمات القلبية .. فهو يقضي على ارتفاع نسبة الكولسترول في الدم .. و بذلك يخفض تناول الفول المدمس نسبة واحد من المواد التي تؤدي إلى تصلب الشرايين .- أن الأذن اليسرى أضعف سمعاً من الأذن اليمنى .- أن أقوى عضلة في جسم الإنسان هي عضلة الفك .- أن الجسم يحتمل حرارة حتى 128 درجة مئوية .- أن بعض الخضروات مثل الخيار و الباذنجان يمكن أن يكون لها تأثير ضار على الإنسان حيث أثبتت البحوث أن الخيار لو تحول لونه من الاخضرار إلى الاصفرار نتج عنه مواد لها تأثير سام على الإنسان كما أثبتت أن الخيارة المرة ذات الشكل المعوج لها تأثير سام على الإنسان .. و هذه المادة السامة توجد في قلب الخيارة .. كما أثبتت البحوث أن أكل الباذنجان بكثرة يؤثر على الجهاز العصبي للإنسان .- أن عصير الفاكهة و حده أو مخلوطه يجب تناوله في الحال فالانتظار عليه يعرض فيتاميناته لأكسدة الهواء كما أن بعض الأنواع تفسد بسرعة و في مقدمتها عصير الجزر.- أن الدموع التي تتسبب من تقشير البصل تغسل في طريقها قبل خروجها من العين جميع المواد غير الضرورية و الزائدة في الجسم أما الدموع الطبيعية التي تتسبب عن الحزن فتقوم بتخليص الجسم من المواد الكيميائية الضارة التي تفرز نتيجة الحزن و القلق و الاضطرابات .- أن أغرب إحصائية عن السمنة أفادت أن مشاهدة التليفزيون الملون تؤدي إلى السمنة المفرطة . - أن القطط غنية بألبانها و لبنها مغذ و يلائم جميع الثدييات .- جزيرة تايوان أو الصين الوطنية أطلق عليها المستكشفون البرتغاليين عام 1580 م اسم ( فورموزا ) أي الجميلة أن المخلفات الناتجة عن هضم أوراق الشجر التي تأكلها الديدان تعتبر سماداً جيداً للتربة و أن الديدان استطاعت أن تغطي الأرض بطبقة من السماد خلال ثلاثة أشهر من الأوراق التي التهمتها خلال عام تقريباً .- أن أطول الحشرات عمراً من فصيلة الخنافس تحمل اسم ـ الخنفساء الرائعة ـ إذ أن تحولها من طور اليرقة إلى طور العذراء فقط يحتاج إلى 47 سنة كاملة .- اكثر المعلنين في الصحف ثباتاً ـ متجر ( جوس بيل ) لبيع الملابس الجاهزة في جوريا بأميركا إذ ينشر إعلاناً يومياً في الزاوية اليسرى العلوية في الصفحة الثانية من جريدة ( ماكون تلغراف ) منذ الثاني من فبراير عام 1889 م وحتى اليوم أن أقدم جيش نظامي أوربي هو الحرس السويسري في الفاتيكان إذ يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1400م .- أن أكبر عدد حروف في لغة هي حروف اللغة الكمبودية التي يبلغ عدد حروفها 72 حرف .- أن أعلى سعر لحيوان هو ما دفعه المليونير الأمريكي ( بير مونت مورجان ) ثمناً لكلب ربح جائزة مباراة ( جرمال ) للكلاب حيث عرض المليونير 865000 جنيه ثمناً للكلب .- أن الفضة استعملت في صك النقود منذ 25 قرناً .- أن المرجان يستخرج من البحر المتوسط أما البحر الأحمر فهو أكثر البحار امتلاء بالشعب المرجانية و يوجد من المرجان ثلاثة أنواع هي الأحمر و الأسود و الأصفر .- أن ياقوت الحموي هو علم عربي قديم من علماء اللغة و الأدب .

خاطرة الشهر

اقترب شهر رمضان الكريم الذى هو من افضل شهور العام والذى ينتظره المسلمون بفارغ الصبر فندعو الله ان يكون هذه المرة غير سابقه فيكون اكثر طاعة والتزاما وتنفيذا لأوامر الله تعالى وتطبيقا لما علمنا اياه رسولنا الحبيب الذى جاء رحمة للعالمين وان نكون حريصين على ان نختم القرآن وان نتصدق وان نحرص على صلاة التراويح والقيام والفجر وان نقوم بكل ما هو طيب حتى نخرج من هذا الشهر الكريم ونتمنى ان نكون من الفائزين فيا أحبائى جائنا ضيف كريم فعلينا ان نكرم ضيافته وجزاكم الله خيرا إن فعلتم هذا

قائمة (افعل) و (لا تفعل) في المقابلات الشخصية للمتقدم

- ابحث عن الشركة والوظيفة المناسبة لك.
- تمرن على المقابلات الشخصية مع صديق.
- امنح نفسك الوقت الكافي للاستعداد.
- رتب المقابلة في الوقت المناسب لك.
- أكد موعد المقابلة قبل الموعد المحدد.
- توجه إلى المقابلة بمفردك.
- توجه إلى المقابلة مبكراً.
- كن مستعداً بأسماء المراجع والعناوين.
- تفهم أنواع المقابلات المختلفة.
- حدد مقدار الراتب الذي ترغبه بحكمة.
- ليكن مظهرك لائقاً.
- تعامل مع من تقابل باحترام.
- اهتم بقضية الاتصال.
- أجب بإيجاز وفي حدود الموضوع.
- قل الحقيقة ولا تبالغ.
- أعط الفرصة لمن تقابل في الحديث

التلوث الخلقى

مجتمع بلا أخلاق يساوى بناء بلا أساس" حقيقة ومسلمة تفرض نفسها ، وتملى علينا أن نراجع أنفسنا فيما ندرس وفيما نعلم وفيما نتصرف ، والتربية سلوك قبل أن تكون مجرد معلومات نرددها دون فهم وتطبيق .
وتقويم فى المدارس والجامعات يؤكد على ما هو معرفي ويتجاهل أهم ما في النفس البشرية وهو الجانب الوجداني والذي تعتبر الأخلاق ضمن أبعاد هذا الجانب وليس لها مكان ضمن درجات الطلاب على مستوى المراحل التعليمية ، وتلك هي الحقيقة الحاضرة والغائبة في نفس الوقت .
ومع كل يوم يمر علينا نجد وسائل الإعلام تطالعنا بنشر جرائم مختلفة بعضها يتمثل في التعدى على البيئة في صور مختلفة ( منها ما يتعلق بتهديد صحة المواطنين ويهدد الأمن القومي ) والسؤال لماذا كل هذا والإجابة مرجعها إلي غياب الضمير وغياب الخلق وتلوث الخلق هو الأساس في كل ما يحدث من مخالفات وحتى تتضح الحقيقة علينا أن نعرض لكم أبعادها .
يعد التلوث الخلقي من أخطر أنواع التلوث على الإطلاق ، ذلك لأن مسألة السلوك الأخلاقي تعد بمثابة الركيزة الأساسية التي يقوم عليها أي نشاط إنساني ، فهي القوة التي تنظم الحياة الاجتماعية من كل جوانبها التعبدية والتعاملية ، ومن هنا فإن افتقاد الإنسان للسلوك الأخلاقي الطيب ، ينعكس وبصورة سلبية على تعاملاته فربما يكون سببا في إحداث أي نوع من أنواع التلوث في البيئة التي يعيش فيها ، ولأن البيئة النظيفة تحتاج إلى إنسان لديه من القيم الخلقية ما يجعله يغار على تلك البيئة ويسعى جاهدا للمحافظة عليها ،باذلا جهده ووقته وماله من أجل خدمتها والدفاع عنها .
مما سبق يتضح لنا أن معيار الاهتمام بالبيئة يتمثل بالدرجة الأولى في وجود مجموعة من القيم الخلقية التي يتمثلها الإنسان ويعبر عنها في سلوكه ، وعلى سبيل المثال فإن قيمة النظافة تجعل الإنسان يمتنع عن إلقاء المخلفات في الشارع أو في أي مكان من الأماكن الغير مخصصة لإلقاء تلك المخلفات ، وهو على قناعة بما يفعل .
كذلك فإن الصدق كقيمة وفضيلة من الفضائل الهامة التي يتمثلها الإنسان تجعله لا يكذب أبدا مهما كانت الظروف والمبررات إلا في المواقف التي سمح فيها الشرع بالكذب والتي حددها لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهى ( الإصلاح بين المتخاصمين ، وفى الحرب ، والرجل على زوجته لتدوم العشرة بينهما ). وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن أسماء بنت يزيد "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما يتتابع الفراش في النار، كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب، أو إصلاح بين اثنين، أو رجل يحدث امرأته ليرضيها".
وعن أهمية الخلق فقد أشاد الإسلام بالخلق الحسن ودعا إلى تربيته في المسلمين وتنمية نفوسهم ، وفى ذلك نجد الحق تبارك وتعالى قد أثنى على النبي صلى الله عليه وسلم بحسن خلقه فقال : { وإنك لعلى خلق عظيم } القلم 119)
أخرج أحمد وابن حبان عن ابن عمرو "أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟ قالوا: نعم يا رسول الله قال: أحسنكم خلقا".
وأخرج ابن أبي الدنيا وأبويعلى والطبراني بسند جيد عن أنس قال: "لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال: يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله قال: عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلها".
إن الأخلاق الإسلامية عنوانها الرحمة . الرحمة من الإنسان لأخيه الإنسان ، والرحمة من الإنسان للحيوان فلا يجهده ، أو يحمله فوق طاقته ، وقصة المرأة التي نص عليها الحديث على أنها عذبت بهرتها مشهورة ، فهي لم تطعمها ولا تركتها تأكل من خشخاش الأرض . والرحمة تكون من الإنسان للطبيعة فلا يعبث بثرواتها التي هي خيرات أمده الله بها . ويكفى أن نعلم بأن عدم التفريط بالثروة وصل لدرجة عدم الإسراف بالماء عند الوضوء حتى لو كان المسلم يتوضأ من ماء نهر جار ، والرحمة مطلوبة أيضا من الإنسان لنفسه ، فلا يطلب منه أن يحمل مالا يطيق ، فالقاعدة ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) .
إن الحاجة تبدو ماسة اليوم أكثر من أي وقت مضى للالتزام بالخلق الإسلامي من أجل الخروج بالبشرية كلها إلى ساحة الإنقاذ بعدما أفسدت الفلسفات الوضعية ذات المنحى المادي القيم فى معظم الأمم المعاصرة ، وشوهت صورة الأخلاق مما جعل الناس يتخبطون بما نراه اليوم من فساد ، وانتشار للرذائل ، وانهيار شامل في القيم والمثل .
ولقد جاءت الأديان كلها بالدعوة إلى الإعداد الخلقي للنّاس، وجعلته على قمة أهدافها التوجيهية والتربويّة، وقد أكّد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في قوله: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ).
وباب الأخلاق باب كبير في السنة النبوية، وقبلها في القرآن الكريم، وقد اختلف العلماء في مفهوم الأخلاق، وعرّفوها تعريفات مختلفة؛ غير أنهم جميعاً يتفقون في صلة الأخلاق بالسلوك.
وأهمية الإعداد الخلقي للشباب أنّ الأخلاق مجالها الحياة كلّها، وسلوك الإنسان كلّه، وعلاقاته بربه وبنفسه وبالآخرين؛ بل وبالمخلوقات كلها.
فالإعداد الخلقي للشباب هو الذي يجعل من الصفات الحسنة، كالصدق والأمانة، والإخلاص والوفاء، والشجاعة والعفة، والمروءة والعدل وغيرها عادات في سلوك الشباب وحركته الدائبة، كما تجعله نافراً في سلوكه اليومي من الصفات السيئة، كالحسد والحقد، والخيانة والكذب، والظلم والغدر وغيرها، وبهذا الإعداد يتجنب الشباب مظاهر غير مرغوبة في السلوك الإنساني، كالحمق والتكبّر، والصلف والتهور، والخوف والجزع، وقبول الذل والمهانة، والخشونة والغلظة في معاملة المؤمنين.
إن المتأمل في واقع المجتمع في العصر الحالي ليلمس وبكل سهولة مدى التدهور الأخلاقي وإنعدام العديد من القيم التي كانت تميز ذلك المجتمع ، حيث نرى انتشار الكذب بصورة كبيرة وإنتشار الرزيلة، بل لقد أصبح الحياء عملة نادرة ، وانتشر التهور بين جموع الشباب ، وغاب التوقير والاحترام داخل الأسرة ، وتقطعت الأرحام ، وقل الإخلاص..الخ من المظاهر التى تعبر عن التدهور الأخلاقي .
ولعل الحديث عن مظاهر التلوث البيئي والتي منها على سبيل المثال ( تلوث الماء ـ تلوث الهواء ـ التلوث الإشعاعي ـ التلوث الضوضائي) يرجع السبب المباشر في حدوثها إلى الإنسان ، ولو أحسن تربيته تربية أخلاقية بمفهومها الشامل لما أقدم على فعل ذلك .
ولهذا وجب علينا أن نركز على دراسة السبب الأساسي وراء تلوث البيئة قبل أن ندرس مظاهر التلوث ، والسبب المباشر في رأينا يتمثل في عدم وجود تربية أخلاقية ، وبالتالي وجود تلوث خلقي .
وسوف نعرض لمفهوم الأخلاق ، ثم نتناول أهداف الإعداد الخلقي للشباب ، ثم نعرض أخيرا لسبل التغلب على التلوث الخلقي.
وعلم الأخلاق نظري وعملي، والنظري هو المسمى بـ "فلسفة الأخلاق " أو "علم الأخلاق النظري "، وهو من علم الأخلاق العملي بمنزلة أصول الفقه من الفقه، فهو شأن الخواصّ والمجتهدين،ولا يطلب من غيرهم إلاّ كما تطلب النافلة بعد تمام الفريضة. ولذلك لا نجد له من الأقدمية، ولا من الشمول ما لعلم الأخلاق العملي"
والفرق بينهما أيضاً "أن علم الخلاق العملي نفسه هو أيضاً من قبيل النظر لا العمل، وإن كان العمل مادته كما هو مادة العلم النظري، مع هذا الفارق الوحيد بينهما: وهو أن العمل الذي هو موضوع العلم العملي أنواع من الأفعال لها مثال في الخارج، كالصدق والعدل ونحوهما؛ بينما موضوع العلم النظري هو جنس العمل المطلق، وفكرته المجردة، التي لا يتحقق مسمّاها خارجاً إلاّ ضمن الأنواع التي يبحث عنها العلم العملي، تلك الأنواع التي تعد من قبيل الوسائل لتحقيق الخير المطلق، أو الفضيلة الكلية التي يبحث عنها العلم النظري. وهكذا يمكن اعتبار القسم العملي "فناً " أي: علماً تطبيقياً بالنسبة للقسم النظري، ويمكن اعتباره في الوقت نفسه "علماً نظرياً" بالقياس إلى ضروب التخلّف، وأساليب السلوك؛ التي هي التطبيق الفعلي الحقيقي لقواعد ذلك العلم "فالأخلاق في جانبها العملي أمر مكتسب يخضع للممارسة والتعود حتى يتطابق مع النظريّ المجرد.
وإذا كانت التربية تتناول قوى الإنسان وملكاته فإنّ عمل الأخلاق هو توجيه هذه الملكات والأعمال نحو الاستقامة، وجعلها عادات سلوكيّة راسخة، لذلك كله فإنّ إعداد الشباب إعدادًا خُلُقياً يحتاج إلى أن نحدّد أولاً الأهداف التي نسعى إليها ثم الوسائل الموصلة إلى الأهداف.
أ - أهداف الإعداد الخلقي للشباب:
1ـ تغيير اتجاهات الشباب النفسيّة والفكريّة المتعارضة مع السلوك الاجتماعي المرغوب فيه إلى التغيير المرغوب فيه، والمتناسب مع عقيدة المجتمع، وقيمه،ومظاهر سلوكه الخلقي؛ وهذا يقتضي إزالة التناقض بين الأنظمة والقوانين المسيّرة للحياة من ناحية، ورغبات المجتمع وتطلعاته وآماله المستمدة من عقيدته أخلاقه من ناحية أخرى حيث تعاني مجتمعاتنا من تباين القوى والعوامل المؤثرة فيه، والموجّهة لسلوك الشباب؛ حيث تتعدد الاتجاهات السلوكية وتتعارض كثيراً.
2ـ ربط التقدم الاقتصادي، والتكيّف الاجتماعي بالأخلاق، فالتقدّم الاقتصادي لا يعتمد على ما تملك الأمة من إمكانات مادية، وقوى~ بشرية متعلمة مدربة فحسب، بل على ما يتحلّى به الأفراد العاملون المنتجون من سلوك أخلاقي يحكم علاقات الإنتاج، ويحقق التعاون، ويعمق الإحساس بالمسؤولية، ويصون الحقوق العامة والخاصة، ثم ما يساعد الأفراد على زيادة التكيّف الاجتماعي والتوافق النفسي في المجتمع.
3ـ تحقيق التوازن بين القيم الأخلاقيّة النظريّة والقيم الممارسة في المجتمع، والأخذ من العادات والتقاليد بما يتمشى مع قيم الإسلام الثابتة؛ التي يتطور الناس ليرتقوا إليها وليمارسوها في صور أفضل من ممارستها في أجواء الجهل والتخلف. وهذا التوازن هو الذي يحقق ما يسمى بالتكيّف مع المتغيرات، ويساعد على إعادة النظر في العادات والتقاليد الاجتماعية لتتطابق كلها مع قيم الحياة التي يتطور الناس حولها، ويغيّرون من أساليبهم وطرقهم لملاءمتها.
ب - وسائل التغلب على التلوث الخلقــي:
البيئة الاجتماعية: حيث تبنى العلاقات بين الأفراد على أساس من السلوك الحسن والاحترام المتبادل، والتعود على الفضائل سلوكاً وتعبّداً، مثل: الإخلاص والأمانة، والمحبة والجد، والنظام والتعاون، والإخاء، والمودة والاحترام، والاعتماد على النفس، والرحمة، والشفقة وغير ذلك لتكون البيئة عاملاً موجهاً لسلوك الأفراد، وميولهم، وغرائزهم، وكل ذلك في نطاق التعاون بين بيئات التربية الثلاث: المدرسة - المسجد - المجتمع.
فالأسرة هي التي تغذي الصغار بالصفات الخلقية ا لحسنة عن طريق الممارسة اليوميّة، والسلوك الخلقي الحسن للوالدين،وترجمتهما لمعاني المسؤولية والصدق والأمانة؛ ليعرف الطفل الأخلاق سلوكاً طبيعياً عملياً قبل أن يعرفه في معانيه المجردة. أما المسجد فهو مكان ا لإشعاع الروحي والثقافي الذي يصوغ سلوك الناس فيه بما يناسبه من نقاء وطهر، وعفاف وتجرد، وانضباط والتزام.
المنهج الدراسي: وللمنهج وسائله المباشرة وغير المباشرة في تربية الأخلاق، فالدروس الخاصة بالتربية الخلقيّة والتي تهدف إلى تعلم الفضائل، وتحض على العادات الطيبة والسلوك الحسن وسائل مباشرة، أما تهيئة الجو المدرسي الذي يتبادل فيه الطلاب التجارب الحسنة، والخبرات الطيبة، ويتدربون فيها عملياً على ممارسة سلوك الفضيلة والخير والحق في بيئة اجتماعية صالحة موجهة فهذه هي الوسائل غير المباشرة أو العمليّة التي تعد أكثر نفعاً وأعظم جدوى من تعليم الأخلاق نظرياً لأنّ علم الأخلاق ودراسته شيء، وممارسته في السلوك اليومي شيء آخر.
الاتجاه العلمي في إبراز محاسن الأخلاق الفاضلة، ومضارّ السلوك السيئ في حياة الأفراد والأمم،وذلك بالاستفادة من نتائج البحوث العلمية في مجالات علم النفس والاجتماع والفلسفة والطب، والتي أثبتت آثار السلوك الحسن والسلوك السيئ بما لا يدع مجالاً للمغالطة أو الإنكار؛ وقد اعتادت الأمم أن تنشر إحصاءات مفصّلة عن الجريمة ودواعيها، والمسكرات والمخدرات، وأنواع الانحراف والشذوذ المختلفة، ونتائج ذلك كله على أوجه الحياة المختلفة، اجتماعياً، واقتصادياً، وبشرياً.
الرفقة الحسنة: إذ أن الفرد يتأثّر بمن حوله كما يتأثر بما حوله من بيئة يعيش فيها، وأسرة ينشأ فيها، ولذلك شبّه الرسول صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح ببائع المسك، والجليس السوء بنافخ الكير، فكلاهما مؤثر في صاحبه، والإنسان بطبعه مقلِّد لأصدقائه في سلوكهم ومظهرهم، وملبسهم فمعاشرة الأبرار والشجعان تكسب الفرد طباعهم وسلوكهم، بينما تكسب معاشرةُ المنحرفين الفرد انحرافهم أو تقبّل انحرافِهم.
دراسة سير الأنبياء والرسل والأبطال والنابغين في ميادين العلم والمعرفة، والقتال والحرب، وعلى رأس ذلك دراسة سيرة سيد الخًلْق صلوات الله وسلامه عليه؛ باعتباره القدوة الأولى للبشرية، لأن دراسة هذه الشخصيات هي التي تبعث الروح الخيّرة في الناشئة، وتجسّد فيهم معاني التضحية والفداء في سبيل المثل العليا، والمبادئ السامية.
كما أنّ دراسة هذه النماذج تساعد المنظمات الموجهة للشباب في تطبيق السلوك الأخلاقي والاجتماعي بما يؤكد القيم الأخلاقية المرغوبة، وبما يحقق التوازن بين عطاء الأسرة والمدرسة والمجتمع؛ في النواحي السلوكية والأخلاقية.
توحيد جهود الوسائل التربوية المتمثلة في البيت، والمدرسة، والراديو، والمسرح، والتليفزيون، والكتاب، ومنظمات الشباب، فإذا كانت المدرسة أو كان البيت قائماً بالتربية الخُلقية، والمؤسسات الأخرى تقوم بما يعكسها فلا قيمة لجهد البيت أو المدرسة.
إن المدرسة هي أخطر مؤسسات التربية أثراً في حياة الناشئة؛ لما يمكث الطالب في التعليم من سنوات اليفاعة والشباب غير أن دور المؤسسات الأخرى لا يقبل عنها؛ حيث أصبحت كلها مراكز نفوذ وتسلط، واختراق للحواجز والبيوت، المر الذي يؤكد حتمية توحيد هذه الجهود منهجاً وتخطيطاً في سبيل تربية شباب الأمة على الخُلُق الجميل، والسلوك الحسن المرغوب فيه.

صناع السعادة

تروى الأسطورة الصينية أن شيخا أراد أن يعرف الفرق بين السعداء والتعساء، فراح وسأل أحد الحكماء قائلا : هلا أخبرتني ماالفرق بين السعداء والتعساء ؟ قاده الحكيم إلى قصر كبير ، فما إن دلفا إلى البهو ، حتى شاهدا أناسا كثيرين تمتد أمامهم الموائد عامرة بأطايب الطعام ، وكانت أجسادهم نحيلة ، وتبدوا على سماتهم علامات الجوع ، وكان كل منهم يمسك بملعقة ضخمة طولها أربعة أمتار ، لكنهم لا يستطيعون أن يأكلوا ، فقال الشيخ للحكيم :لقد عرفت هؤلاء ، إنهم التعساء .
ثم قاده الحكيم إلى قصر آخر، يشبه القصر الأول تماما ، وكانت موائده عامره بأطايب الطعام ، وكان الجالسون مبتهجين تبدوا عليهم علامات الصحة والقوة والنشاط . وكانت في يد كل منهم ملعقة ضخمة طولها أربعة أمتار أيضا ، فما أن رآهم الشيخ حتى صرخ قائلا :وهؤلاء هم السعداء .
ولكنى لم افهم حتى الآن الفرق بين هؤلاء وأولئك ؟؟ فهمس الحكيم في أذنيه قائلا :
( ................................ )
السؤال : ترى ماذا قال له الحكيم ؟؟؟ همس الحكيم فى أذنيه قائلا :-
السعداء يستخدمون نفس الملاعق ... لا ليأكلوا بل ليطعم بعضهم بعضا
فالأنــا ســـبب التعاســــة .......... ونحــن طـريق الســــعادة
كلنا نعيش هذه الحياة ، غير أن كل واحد منا يحياها بطريقة مختلفة ، ويتفاعل معها ويراها بشكل مختلف ، وبيننا أناس استطاعوا أن يحيوها سعداء ليس لأنهم نالوا كل مايريدون ، بل لأنهم تعاملوا مع كل ما فيها بحكمة وفن ، فذاقوا حلاوتها وخرجوا من بوتقة ذواتهم إلى فضاء العطاء الأرحب حين فكروا في الآخرين ، في الآباء الذين يأنسون بهم ، وشريك الحياة الذي يعايشونه ، والأولاد الذين يربونهم ، والأصدقاء والجيران الذين يتعاملون معهم
فلماذا لا نكون أنا وأنت من صناع اللحظات السعيدة لأنفسنا ولكل من حولنا ؟ لماذا لا نتجاوز الأنا والذات لنفكر في ( هو ..وهي ...وهم ...ونحن ) فالتمرس على الاهتمام بالآخرين والتفكير فيهم ومحاولة إدخال شيء من السرور والسعادة و البهجة على قلوب أحبائنا مما يرضى ربنا ، ويزين دنيانا ويخرجنا من ظلام أنفسنا إلى أنوار العطاء الرحب .
فلنجلس إذا ولنفكر في الأقرب فالأقرب منهم ولنحرص على البذل والعطاء ، فتمام المتعة أن نرى الآخرين يستمتعون ، وتمام السعادة أن ترى الآخرين سعداء ، لكن فاقد الشيء لا يعطيه والمفلس من كل شيء لن يهب للآخرين أي شيء ، فكل منا يمتلك الكثير ويستطيع أن يهب الكثير من الحب ، ومن المرح ، ومن الكلمة الطيبة ، والاستماع لهموم الآخرين ، والمشاركة في الأحزان والأتراح ، والمشاركة في تحقيق أحلام الآخرين ولو كان صغيرا ، فأبواب العطاء كثيرة ، وكلنا قادرون عليها لو صدقت النوايا وحسن التوجه ، فقف في هذه اللحظة وانظر إلى إمكاناتك ، وتلذذ بالعطاء فذلك من أحب الأعمال إلى الله
ولكي تكون من صناع الحياة يجب أن تتصف بعض الصفات التالية:
في مدخل هذا الموضوع ، فهل سنجد أفضل وأعمق وأكثر إيحاءً من اللاّفتة التالية :
• فصناع السعادة يضعون لافتة كبيرة أمام أعينهم تقول « يا بنيّ ! اجعل نفسك ميزاناً فيما بينك وبين غيرك ، فأحبب لغيرك ما تحبّ لنفسك ، واكره له ما تكره لها ، ولا تَظلِم كما لا تحب أن تُظلَم ، وأحسِن كما تحبّ أن يُحسَن إليك ، واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك ، وارض من النّاس ما ترضاه لهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تعلم وإن قلّ ما تعلم ، ولا تقل ما لا تحبّ أن يقال لك »
• فصناع السعادة يتميزون بحسن الخلق في التعامل مع الآخرين ، فينزلون الناس منازلهم ولكل من الناس منزلته ، يختارون الألفاظ والعبارات بأحسن ما يكون الحديث مصداقا لقول الله عز وجل ( قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ، إن الشيطان ينزغ بينهم ) ،وهم متسامحون لا ينشغلون بالحقد على هذا وذاك ، يهتمون بالتفاصيل الصغيرة في العلاقات الإنسانية، وهذا سر من أسرار النجاح في العلاقات
• صناع السعادة لهم مخيلة خصبة ، يعدون للحدث السعيد ، يفعلون ما يسعد الصغير والكبير ، يزرعون روح المرح أينما حلو ، يحاولون جمع الناس على شيء ممتع ، إنهم محترفون في صناعة اللحظة التي تبقى ذكراها الجميلة تبث عبيرها كلما تذكرها من عاشها ، يقول أحد الشُّعراء :
« في كلّ ساعة من ساعات النهار،يمكنك أن تجود بشيء ،قد يكون ابتسامة ، وقد يكون يداً تمدّها للمصافحة ، وقد يكون كلمةً ، تقوّي بها من عزم الآخرين » !
• صناع السعادة لا يخلطون الأمور، فللعمل وقته وللترفيه وقته وللجد وقته ، إن هذا الفصل يعطى لكل شيء حقه ولا يحرمهم السعادة مع من يحبون .
فلنكن من المحترفين في صناعة اللحظة السعيدة، لنبرع في ذلك ، ولنبتكر في الوسائل والأساليب لنكون سعداء في الدنيا وسعداء في الآخرة .

رسالة المرشد الأستاذ محمد مهدى عاكف

الحمدُ للهَ ربِّ العالمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على أشرفِ المرسلين؛ سيدنا محمدٍ، النَّبي الهادي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد..
يبدو المشهدُ العالميُّ- وبالذَّاتِ في جانبه العربيِّ والإسلاميِّ- في الوقتِ الراهنِ ملطَّخًا بالعارِ على الإنسانيَّة وعلى كلِّ القيم التي يتشدَّق بها البشرُ في كلِّ مكانٍ وزمانٍ، من شعاراتٍ ديمقراطيَّة وليبراليَّة واشتراكيَّة.. وغير ذلك، في ظلِّ الحالة التي وصلت إليها الأوضاعُ العامَّةُ في عالمِ اليومِ، من دمارٍ وسفكٍ للدماءِ وانتهاكٍ للأعراضِ والحريَّاتِ والحقوقِ الآدميَّةِ، وأعظمها حقُّ الإنسانِ في الحياةِ!!
إنَّ المُتابعَ منَّا الآن لما يجري على السَّاحةِ الفلسطينيَّة، من تجويعٍ وحصارٍ ومُحاولاتٍ فاشلةٍ لكسرِ إرادةِ الشعبِ الفلسطيني كي يتخلَّى عن حقوقه المقدَّسة في أرضه ولاجئيه وأقصاه.. يرى حقيقةَ الوضعِ المُزريِّ الذي تردَّت إليه الإنسانيَّةُ، والمتابعُ منا اليوم لما يحدث في العراق في ظلِّ الاحتلال، من شحنٍ طائفيٍّ، وقتلٍ على الهويَّة، وتدنيسٍ لحرماتِ بيوتِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وتدميرٍ لقبورِ الصَّحابةِ الكرامِ- رضوانُ اللهِ عليهم أجمعين- يتأكدُ أكثرَ وأكثرَ من حجمِ التردِّي الذي وصل إليه الحال الإنساني.
وفي قلبِ إفريقيا- تلكَ القارةِ التَّعسةِ بما ابتُليت به من استعمار الغرب لها- تُطالِعُنا الصُّور البائسة بالمرضى والجوعى والنازحين، الذين حملوا على أكتافهم أمتعتَهم القليلةَ؛ فرارًا من وضعٍ سيِّئ إلى وضعٍ أسوأ منه.
وفي مصر؛ حيث أمسك حكمٌ استبداديٌّ خانقٌ بمسارات الأمور، دأَبَ على وضْعِ الشُّرفاءِ والإصلاحيِّين خلف القضبان؛ لمجرد أنَّهم يدْعُونَ إلى مكارمِ الأخلاق، وإلى صالحِ هذا الدِّينِ وهذا الوطن، الذي استلبتْه من أبنائِه زمرةٌ، لا تَعرِفُ مصلحتَه، ولا تُقيم وزنًا لاعتباراتِ أمنِه واستقرارِه وصالحِ أبنائه، فعلى مستوى الوطن كله نرى مظاهرَ الفقرِ والبطالةِ والبؤسِ الطَّاحنِ، حتى المياه في بلاد النيل أصبحت سِلعةً غاليةً ونفيسةً!!
سُنَنٌ إلهيَّةٌ
وبالرَّغمِ من قتامةِ الصُّورةِ وبالرَّغمِ من الحال التي وصل إليها الإنسان، إلا أنَّ تجاربَ التَّاريخِ الإنسانيِّ تخبرُنا بمجموعةٍ من الحقائق المُهمَّة حول سُنَّةٍ من سُنَنِ الله عزَّ وجل في خلقه، وهي سُنَّةُ التَّبديل والتَّحويل؛ فالقرآن الكريم يخبرنا.. ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)﴾ ( الرَّحْمَن).
هذه الآية الكريمة تُشير إلى أنَّ حالِ الإنسانِ في الدُّنيا ليس على ثباتٍ، بل إنَّ التغيير والتَّبديلَ هما أصلُ الفعل الإلهي في خلقه، وهو أمرٌ ثابتٌ وراسخٌ في المُعتقَد الإنساني، ويؤكده التَّاريخ؛ فأين طواغيتُ الأزمنةِ الغابرة؟! أين عاد وثمود وفرعون؟! أين كفارُ قريشٍ وغلاةُ مُشرِكي مكة ممَّن عانَدوا رسولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم- في سنواتِ البعثةِ النَّبويَّةِ الأولى؟! لقد رحلَ كلُّ هؤلاءِ، وبَقِيَت سُنَّةُ اللهِ وكلمتُه ﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ﴾ (يونس: من الآية 64).
ومصداقًا لقولِ الله- عزَّ وجلَّ- فإنَّ الدَّارس الحقيقي للتَّاريخ الإنساني يقفُ ويعجبُ أمام حدثَيْنِ شديدَيْ الأهميَّة، وهما واقعةُ فتح مكَّة المكرمة بيدِ جيش المسلمين الذي قاده الرَّسولُ الأكرم- صلى الله عليه وسلم- في العامِ الثَّامنِ للهجرةِ النَّبويَّةِ الشَّريفةِ، وواقعةُ سجود إخوة يوسف- عليه وعلى نبينا أفضلُ الصَّلاةِ وأجلُّ التَّسليمِ- له.
مَن كان يصدِّقُ أنَّ محمدًا- صلى الله عليه وسلم- وهو خارجٌ من مكة بعد ثلاث عشرة سنةً من جحودِ المشركينَ والكفارِ وتكذيبهم له، وحملهم له وللمسلمين من الصَّحابةِ الكرامِ الأوائلِ- رضوانِ الله عليهم أجمعين- على الخروجِ من بيوتهم وتركِهم مالَهم وأبناءَهم خلفَهم فرارًا بدين الله- عزَّ وجلَّ- من إيذائهم.. من كان يصدِّق أنَّ ذات الرَّجُلِ وذات صحْبِه سيعودون ظافرين فاتحين إلى ذات البلد، بل ويعفُون- في صورةٍ إنسانيَّةٍ ينفرد بها الإسلامُ في تهذيبه للأخلاق- عمَّن ظلموهم.
مَن كان يصدِّق أنَّ نبيَّ اللهِ يوسفَ- عليه السَّلام- سيتعهَّده اللهُ سبحانه وتعالى من غياباتِ الجُبِّ حتى يصبحَ على خزائن الأرضِ، بل يُسْجِد له سبحانه وتعالى إخوتَه الذين ظلموه؟! قال تعالى في سورةِ القصصِ: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5)﴾، هذه السُّنَنُ الإلهيَّةِ وما صدَّقها من التاريخ الإنساني يؤدي بنا إلى التَّأكيد على أنَّ الإنسانَ وحالتَه الرَّاهنةَ لا بد أن تتغيَّر على يدِ الشُّرفاءِ والأحرارِ، كما كان الوضع عبر التَّاريخ.
بشارات
هذه الحقائقُ الرَّاسخاتُ أدْعَى إلى أنْ تبعث الاطمئنان في نفوسِ كلِّ الإخوانِ والشُّرفاءِ والمظلومينَ في هذا العالم من ضحايا الاستعمار والاستبدادِ والقهر والظُّلمِ الإنساني، إنْ هي إلا بشاراتٌ إلهيَّةٌ لهم بأنَّ التغيير قادمٌ لا محالةَ بإذن اللهِ تعالى؛ لأنَّ هذه البشارات نابعةٌ من الحتميَّاتِ والسُّنَنِ التي خلقها الله تعالى.
هذه البشاراتُ يجب على الأمَّة تدارُسُهَا وتدارُسُ أسبابِها الأصيلةِ لإعادة رسم طريق حركتها في هذا العالم الذي باتت تُسَيِّرُه أمريكا والصُّهيونيَّة العالمية بمشروعها الإقصائي، وهو واجبٌ شرعيٌّ وليس ترفًا؛ لأنَّ الأمَّةَ مُهَدَّدَةٌ في وجودها وهويَّتها؛ حيث قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "يوشك أنْ تداعى عليكم الأممُ من كلِّ أفقٍ كما تداعى الأكلةُ على قصعتها"، وفي هذا الحديث حدَّد الرسول الكريم- صلى الله عليه وسلم- أسباب ذلك الوضع الذي بدأت بوادرُه في الظهور؛ بأنَّ ذلك يعود إلى انتزاعِ المهابةِ من قلوبِ أعداءِ الأمَّةِ، وحلولِ الوهنِ في قلوبِ المسلمينَ، والوهن كما حدَّده الرَّسول في حديثه هذا هو حبُّ الحياةِ وكراهيةُ الموتِ.
ولعل الإنسانيَّة تسعد إذا ما تمَّ تطبيق الحلِّ الإسلامي عليها وعلى مشاكلها الرَّاهنة؛ فالإسلام- بمنظومة أخلاقه وتعاليمه الإنسانيَّة والحلولِ التي جاء بها- يُعتبر هو الحلَّ الحقيقيَّ للصُّورةِ القاتمة التي نطالعها في كلِّ مكانٍ من حولنا.
فالإسلام يعالج كلَّ ما هو سيِّئ في هذا العالمِ؛ يُحارب الغشَّ والخداعَ وسفكَ الدِّماءِ، ويمنع إقصاء الآخر أو الاستيلاءِ على ثرواتِه.. والإسلام هو الذي تمَّت به مكارم الأخلاق..
والإسلام هو الذي يساوي بين النَّاس ويعلن أنَّ الأُخوَّة الإنسانيَّة العالميَّة هي شعار وأساس العلاقاتِ بين البشر، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)﴾ (الحجرات)، وقال الرسول الكريم- صلى الله عليه وسلم-: "كلكم لآدمَ، وآدمُ من ترابٍ"، وقال أيضًا- عليه الصَّلاةُ والسَّلام-: إنَّه "لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتَّقوى"؛ فالتقوى فقط- وفق القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة الشريفة- هي معيارُ المُفاضلة بين البشر وليس عرقهم أو دينهم أو أيّ شيءٍ آخرٍ.
والإخوان المسلمون، وهم يدعون إلى إعادة إحياء النَّموذج الإسلامي، وعندما يقولون إنَّ الإسلام هو الحل إنَّما ينبع ذلك عن فهمٍ عميقٍ للفطرةِ الإنسانيَّةِ والطَّبيعةِ البشريَّةِ، وإدراكٍ حقيقي لطبيعة مشكلات الإنسانيَّة الرَّاهنة، وعبقريَّةِ وبساطة الحلِّ الإسلاميِّ، ونقول: إنَّ الإخوان المسلمين وهم يسيرون في هذا الطريق يعلمون جيدًا ما يسعَون إلى تحقيقه، ويدركون أنَّ الطريق ليس مُمَهَّدًا، بل محفوفٌ بالمخاطرِ والأشواكِ، ويعلمون جيدًا الثَّمنِ الذي يدفعونَه من أمنهم وحريتهم وأموالهم، ولكنَّ الإخوان على الدَّربِ سائرون، قال تعالى في سورةِ الحجراتِ: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ (15)﴾ (الحجرات)، وقال أيضًا: ﴿مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)﴾ (الأحزاب).
كيف العمل؟!
وعندما نقول إنَّ في الإسلام إنقاذًا للبشريَّة فإنَّ هذا يعني كثيرًا من الأعمال والواجبات الواقعة على كلِّ أخٍ وكلِّ مسلمٍ، كلٌّ في موقعه، في مواجهة حالة اليأسِ والتَّيئيس التي باتت تطبع نفوس الناس في ظلِّ هذه الأجواء من الدِّماء والدَّمار.
فالسِّياسيُّون مُطالَبون بالإصلاح والدَّعوةِ إليه، ومحاربة الفساد المالي والأخلاقي والسِّياسي، والعمل على ترسيخ المشروع الإسلامي على أجندته وأجنداتِ مُختلفِ القوى الشَّريفة والحُرَّة..
والمثقفُون ورجال الفكر وعلماء الدِّين مُطالَبون برسْم مساراتٍ شاملةٍ وواضحةٍ للخروج من هذا المأزق، وتوضيحها لعموم الناس، وليس التَّأكيد على أفضليَّةِ المشروعِ الإسلامي فحسب، بل وتبيان لماذا وكيف يمكن الوصول إلى النَّموذجِ الإسلامي المنشود؟!
الطُّلاب.. التَّربويُّون.. المرأة.. الشَّاب.. الفتاة.. كلُّ أطيافِ المجتمعِ، وكلُّ أبنائه في مصر وفلسطين والعراق والسودان وباكستان، وفي كلِّ بلدان الأمَّة.. مطالَبون بالعملِ على نصرة المشروع الإسلامي الذي فيه هداية هذا العالم ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9)﴾ (المائدة).
وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلِّم، والحمد لله رب العالمين.

سيرة حياة الإمام حسن البنا

سيرة حياة الأمام الشهيد حسن البنا
مجدّد القرن الرابع عشر الهجري، الإمام الشهيد، المرشد الأوّل، رائد الصحوة الإسلاميّة في العالم، مؤسّس حركة الإخوان المسلمين كبرى الحركات الإسلاميّة، العالم الرباني الصالح. ولد في المحموديّة، حفظ القرآن في سن مبكّرة، وكثيراً من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتأثر بشيخه محمد زهران صاحب مدرسة الرشاد الدينيّة، وتلقى الحصافيّة الشاذليّة عن عبد الوهاب الحصافي، درس على أبيه العلوم الشرعيّة وأخذ عنه صناعة الساعات . انتقل إلى مدرسة المعلمين في دمنهور سنة 1338/1920 وتخرّج منها مدرّسا، أكمل دراسته في دار العلوم بالقاهرة بتفوّق سنة 1345 / 1927 وكان على صلة بمحب الدين الخطيب، ويلتقي بجمهرة من العلماء الفضلاء في المكتبة السلفيّة أثناء تردده عليها . وقد أثنى عليه الشيخ علي الطنطاوي عندما كان يتردّد على خاله مــــحب الدين الخطيب بالمطبعة السلفيّة بقوله : عرفته هادئ الطبع رضي الخلق صادق الإيمان، طليق اللسان آتاه الله قدرةً عجيبةً على الإقناع، وطاقةً نادرةً على توضيح الغامضات، وحل المعقّدات، والتوفيق بين المختلفين، ولم يكن ثرثاراً، بل كان يحسن الإصغاء كما يحسن الكلام، وطبع الله له المحبّة في قلوب الناس . وكان من أسباب نجاحه شغفه بدعوته وإيمانه واقتناعه بها وتفانيه فيها، وانقطاعه إليها بجميع مواهبه وطاقاته ووسائله، وتأثيره العميق في نفوس أصحابه وتلاميذه، وكان الإخلاص الشديد، والعزم القوي، والأخلاق المحمديّة، والصبر والإيثار، من أبرز صفاته، وأوتي مقدرة بيانيّة فائقة متحدثاً وكاتباً، وخطيباً، وبلغ من جزالة لفظه، وسلاسة فكرته، وعذوبة أسلوبه، وسهولة مأخذه، مستوى كبار الكتاب البارزين، وأعلام رجال الأدب وحملة القلم .رأى أن الدولة الإسلامية هي صاحبة دعوة ورسالة، وأن الفصل بين الدين والدولة خطيئة كبرى، وأنّه لابدّ من قيام حكومة إسلاميّة تقوم على القواعد التالية: مسؤوليّة الحاكم أمام الله من ناحية، وأمام البشر من ناحية أخرى، ووحدة الأمّة في إطار الأخوّة، واحترام إرادة الأمّة .اشتغل بالتعليم، ثم تفرغ للجهاد والدعوة، وقام بحركة إصلاحية منظّمة، عندما أسّس: (جماعة الإخوان المسلمين) سنة1346/1928 وأعاد إصدار (جريدة المنار) بعدما توقفت، وعمل من أجل المشروع الإسلامي الذي يستطيع مقاومة الاستعمار، ومحاولات قهر الشعوب المسلمة، واقتحم سنة 1355/1936 الميدان السياسي، ودعا الملوك والحكام إلى تطبيق الشريعة الإسلاميّة في شؤون الحياة سنة 1366/1948، وبشّر بالدولة الإسلاميّة في صورة الخلافة، وقال: إذا لم تقم الحكومة الإسلاميّة فإن جميع المسلمين آثمون ؛ ولم يكن تنظيمه أسير النماذج الفرقيّة، أو الطرقيّة، أو شبه العسكريّة، وجمع أتباعه على المحبّة والإخاء، وربّاهم على الإيمان بالدعوة، والتجرد لها، والاستعداد التام لكل ما يلقونه في سبيلها، وأعاد فكرة شموليّة الإسلام، وضرورة تطبيقه كمنهج حياة، والولاء الكامل للإسلام، والإخاء الإسلامي، وأحدث تياراً بارزاً إسلامياً في المجتمع، وحارب بصدق مظاهر الانحلال الخلقي، وجميع مظاهر الاغتراب في المجتمع، وكان يضع أمام أتباعه هدفين الأوّل: تحرير الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبي . والثاني: أن تقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلاميّة حرّة ؛ وأقام دعوة قوامها العلم والتربية والجهاد، وقد تطابق منهجه في التطبيق مع منهج الإسلام، فأولى الإنسان عنايته الكبرى، ورباه واعياً عناصره من روح وفكر وجسد، موازناً بين العناصر، مبتكراً في وسائل التربية ؛ وقاد كتائب الإخوان المسلمين في حرب فلسطين، تحت شعار الموت في سبيل الله أسمى أمانينا‎، وعقد في دار المركز العام في القاهرة، أوّل مؤتمر عربي من أجل فلسطين، ووضع الحكومات العربيّة أمام مسؤوليّاتها، وعندما أدركت إسرائيل خطر هذه الجماعة مضت تكيد لها، وقال في إحدى خطبه: إنني أعلن من فوق هذا المنبر أن الإخوان المسلمين قد تبرّعوا بدماء عشرة آ‎لاف متطوع للاستشهاد ؛ ودعا إلى حرب تحرير شعبيّة لتحرير فلسطين، تدعمها الدول العربيّة بالمال والسلاح، وحين بدأ الإخوان حملتهم على الاستعمار البريطاني، وجّه جهده لإنشاء تشكيلات سريّة من الفدائيين، وإعدادها للجهاد‎، أطلق عليها: (النظام الخاص) . وكان يسبق تدريبهم إعداد روحي كبير، يجعلهم دائماً على استعداد لبذل أرواحهم متى اقتضت مصلحة الدين والوطن، وشارك أتباعه في المقاومة السريّة على ضفاف القناة ؛ وأنجبت مدرسته كتّاباً، قاموا بتحليل الأوضاع، وعرضوا الحلول الإسلاميّة لمشاكل العالم الإسلامي، وتدلّ مؤلفاتهم على الشمول والتنوّع في معالجة المسائل السياسيّة، والاجتماعيّة، والاقتصاديّة .أوكل إليه أبوه كتابة مقدّمة ( الفتح الرباني) مع ترجمة مؤلف أصل الكتاب الإمام أحمد بن حنبل، فكتب في مناقبه وسيرته، ومحنته، وما يتعلق بمسنده، ومنزلته عند المحدّثين، فأجاد . وألف : (الرسائل) و (أحاديث الجمعة) و(المأثورات) وكتب سيرته الذاتية (الدعوة والداعية) .كان خطيبا من الطراز الأول، وصف الشيخ علي الطنطاوي لقاءً خطب فيه الإمام البنا فقال: وهو في خطبته التي يلقيها كما تلقى الأحاديث بلا انفعال ظاهر، ولا حماسة بادية، من أبلغ من علا أعواد المنابر، تفعل خطبه في السامعين الأفاعيل وهو لا ينفعل، يبكيهم، ويضحكهم، ويقيمهم، ويقعدهم، وهو ساكن الجوارح، هادئ الصوت، يهز القلوب ولا يهتز. اغتالته حكومة إبراهيم عيد الهادي السعديّة بسلاح حكومي، وموظّفين حكوميين، وبقرار إنجليزي، في القاهرة ليلة 12 شباط 1948 الموافق 1 ربيع الثاني 1367 بعد مقتل رئيس وزراء مصر محمود النقراشي، الذي أصدر القرار بحل (جماعة الإخوان المسلمين) بناء على أوامر القيادة العليا للقوّات البريطانية في الشرق الأوسط، والذي كان ضالعا مع العرش والاستعمار في إجهاض القضية الفلسطينية، على يد المخبر أحمد حسين جاد، عندما أراد عبد الهادي أن يقدّم رأسه هديّة لفاروق في العيد السنوي لجلوسه على العرش، فكان اغتياله سببا في إسقاط أسرة محمد علي باشا عن عرش مصر، وقيام ثورة 1371/1952 وخلفه المرشد الثاني حسن إسماعيل الهضيبي . قال الأطباء: مات من آثار الجراح، وقال آخرون: قتل في مستشفى قصر العيني، إذ أجهز عليه بعض رجال الحكومة، وقيل أهمله المستشفى حتى نزف دمه، ونقل عن أحد الأطباء الشرعيين الذين باشروا تشريح جثمانه، أنه كان يمكن وقف نزيفه، وإنقاذ حياته بعمل بسيط . وشيّعت الجنازة في صمت تام، وقام والده بتجهيزه، ولم يسمح لأحد بالمشاركة بحمل نعشه، وصلى عليه أبوه في مسجد قيسون، ودفن في مدافن الإمام رثاه الحاج أمين الحسيني فقال: كان رحمه الله يتوقّد غيرة، وحميّة، وحماسة ضد الاستعمار المعتدي على مصر، وسواها من أقطار المسلمين والعرب، وكان يعمل ما بوسعه لتحرير وادي النيل، والبلاد العربيّة، والوطن الإسلامي بكل أجزائه، من كل استعمار أجنبي .وفي سنة 1372/ 1953 احتفل الإخوان المسلمون بالذكرى الرابعة لاستشهاد البنا _ رحمه الله _ وشارك ضباط الثورة فيه، وألقى الرئيس محمد نجيب كلمة أذيعت من إذاعة القاهرة، قال فيها: إن الإمام الشهيد حسن البنا أحد أولئك الذين لا يدرك البلى ذكراهم، ولا يرقى النسيان إلى منازلهم، لأنّه _ رحمه الله _ لم يعش لنفسه، بل عاش للناس، ولم يعمل لمنفعته الخاصة، بل عمل للصالح العام .وقال الشيخ مصطفى السباعي فيه: ولقد قدّر لي أن أعرف حسن البنا في أواخر حياته، وأن أكون على مقربة منه في أيام محنته الأخيرة، ثم في أيام استشهاده، فوالله ما رأيت إنساناً أروع في الفداء، وأخلص في النصح، وأنبل في التربية، وأكرم في النفس، وأعمق أثراً في الإصلاح من حسن البنا رحمه الله .وأضاف السباعي: ما زال بأعدائه نصحاً وإشفاقاً، وما زال أعداؤه به كيداً وتآمراً حتى قتلوه في الظلام وحيداً أعزل مجرداً من كل قوّة وجاه وأنصار، قتلوه وهم أقوياء، وهو الضعيف وهم الحاكمون، وهو المطارد وهم المسلّحون، وهو الأعزل، قتلوه وهم الأشقياء وهو السعيد، ثم أصبحوا مطرودين من رحمة الشعب، وهو مغمور برحمة الله، وهم مشتّتون في ديار الغربة، وهو الآن في رحاب الخلود . كتبت في سيرته عشرات الكتب والدراسات ومنها: (روح وريحان من حياة داع ودعوة) لأحمد الحجاجي، و(حسن البنا أستاذ الجيل) لعمر التلمساني، و(حسن البنا حياة رجل وتاريخ مدرسة) لأنور الجندي، و(حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه) لجابر رزق، و( الشيخ حسن البنا ومدرسته) لرؤوف شلبي، و(لماذا اغتيل الإمام الشهيد) لعبد المتعال الجابري، و(حسن البنا - الرجل والفكرة) لمحمد عبد الله السمان، و(حسن البنا – مواقف في الدعوة والتربية) لعباس السيسي، و(التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا) ليوسف القرضاوي، و(حسن البنا كما عرفته) لفتحي العسال، و(حسن البنا) لأنور الجندي، و(الفقه السياسي عند الإمام حسن البنا) لمحمد أبو فارس، ورواية (جريمة في شارع الملكة نازلي) لمحمد علي شاهين.